若是对相关的佛像文化知识没有深入的明确，单依附外观很难判断佛像的真正价值。对于不懂的知识，要多向业内人士讨教。对于新入门的藏家更不要以巨细、年月、释教职位判断佛像的价格，要从工艺、名目、形态、传承等多方面的细节举行判断。
北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，露脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝思，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的死后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像尚有一显着特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
隋唐时代铜铸造像，头扎莲花冠，面目发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
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明代铜佛像的特征，以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感受，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感受，虽然经由恒久的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法相比的，翻模的伪品往往在细部上交接不清。
宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩带缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代泛起了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，外型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流通，富于宋代艺术威风凛凛威风凛凛。
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明代铜佛像真伪，在当今多元化的艺术品市场中，释教艺术品已徐徐成为人们艺术投资的新宠。近年来，国内外各大拍卖场拍出的释教艺术品，成交屡创新高，而且近一两年来，各大拍卖会都市设置一定的释教艺术品作为精品拍品，释教艺术品成为大型拍卖公司春秋两拍的“标配”。
制作完成后，再用商周青铜器的黑漆古碾成细末加药水蒸煮作伪处置赏罚，发生微绿锈色。同时在底款处作多处防伪处置赏罚。显示宣德天子的小我私人喜欢及独享威风凛凛威风凛凛。此尊纯金观音高11厘米，头部和身体微微右倾（帝王自用的特征之一）。宣德时期天子与官员有用”随身佛“之习俗，纯金为天子专用。
“由于各人对佛像艺术品的追捧泛起了的热度，即便在2008年金融危急导致艺术品阛阓进入盘整期，我国佛像拍卖阛阓也是在逆势上扬。”业内人士指出，直到2012年全球艺术品拍卖阛阓进入深度调整后，我国的佛像艺术品珍藏热潮才有所降温。
近年来在国内拥有深挚群众基础的释教造像珍藏市场高速生长，从2006年—2013年，全球释教艺术市场增添56%，中国释教艺术市场增添259%，同时，中国释教艺术市场份额占全球比例由20%增添至47%，释教艺术品成为人们艺术投资的新宠。
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