“海上画派”与“岭南画派”都形成于清末民初,一个在东方沿海,一个在南方沿海,均在商品经济繁盛与对外通商交流的配景下发生。因此,他们具有不少相似之处,除了均具有其他画派少有的通俗性、市民性和重视写生外,双方在传统绘画的基础上都具有很强烈的刷新精神,只是区别在于岭南画派在理论上就鲜明提出刷新,而海上画派则仅在于绘画探索上的一种厘革演变。但尤为凑巧的配合点是这两个画派均划分具有一个血缘关系的画家群在其中起着焦点作用。海上画派是“海上四任”,而岭南画派则是“岭南三高”。
传世画作有《金明斋小像》轴,现藏故宫博物院;《山水纨扇》、《江城春馆;《翠鸟白猿图》轴藏南京博物院;光绪十七年(1891)作《人骑图》轴藏广州博物馆;光绪二十二年(1896)作《钟馗图》轴藏浙江嘉善县博物馆;二十年作《屠婉贞五十九岁小像》卷,杨岘、吴大澄、吴昌硕、费念慈等均有题咏,现藏思无垢斋。
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范曾字画价格,“颐菴”、“颂菽”是他硕果仅存的作品,章法虚实相映,气韵生动,显着受到吴熙载和浙派的影响。任颐在绘画艺术上能一直创新求变,而篆刻创作借鉴却与同时代诸多印人不约而同。对他的中年弃刻刀而专注丹青,以笔者愚见,一是其画名日隆,索者如云,无暇顾及。二是彼时篆刻能手迭出,似乎也令其不必也不能留栈。任颐今传世所作仅此两钮,然正由于其稀罕,也就愈显示出特殊的价值。
传世画作有《金明斋小像》轴,现藏故宫博物院;《山水纨扇》、《江城春晓图》轴藏辽宁省博物馆;《翠鸟白猿图》轴藏南京博物院;光绪十七年(1891)作《人骑图》轴藏广州博物馆;光绪二十二年(1896)作《钟馗图》轴藏浙江嘉善县博物馆;二十年作《屠婉贞五十九岁小像》卷,杨岘、吴大澂、吴昌硕、费念慈等均有题咏,现藏思无垢斋。
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字画装裱,任伯年在年轻时期,结识了任熊和任薰,并深受他们画风的强烈影响。因此,他们三人绘画威风凛凛威风凛凛大致相近,形成了“前海派”。“四任”的绘画艺术,可以归结几个特点:继续了中国传统绘画的优异传统;吸收了民间艺术的优长;师造化,深入自然和深入生涯;吸收西画的透视、剖解和立体空间关系等新的营养。
任颐的肖像人物,勾勒精妙,赋色明丽,他善于通过人物的神情举止和容貌衣饰,生动描绘出画主的身份与精神情质。任颐为挚友吴昌硕、高邕、周闲、胡公寿、吴仲英等逐一写照,无不栩栩如生。其他以传统神话、仙侠人物为题材的绘画作品,形体夸张,相貌奇峭,多取法明末陈洪绶。著名的《群仙祝寿图》十二幅通景屏,已将人物画推向了至高无上的田地。
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