“昔人制具尚用，不惜所费，故制作极备”，这是明末文人文震亨在《长物志》中对古时文房用具做出的评价。古时文房多宝器，上至钟、鼎、刀、剑，下至笔、墨、纸、砚，“皆以优异为乐”，丝毫迷糊不得。古时又有言撒播：“文房百器，炉为首器。”说的正是这案头燃香的香炉，而香炉之中，又以宣德炉列为首位，所谓“文房诸器，宣炉为首”。可见，宣德炉在文房器物中的主要职位
现在仿品充斥市场，旧货市场或古玩店均可见到“大明宣德年制”款的宣德炉。圈内人言，“宣德炉”也许只是一个传说，至今没有一件真品获得公认，既然都是仿品，就是登上拍场，现实成交价格和上述个案也相差悬殊。
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世古之宝真品铜炉图片，此款三足六乳头八莲花辨香炉，底三足外撇，下为圆形鼎形，鼎盖上有状如乳钉六个，鼎盖上沿开为八个莲花辨的敝口。胎体薄而色呈茶叶未色，扎脚满釉支烧，底部有三个芝麻，豆钉痕迹显着，造型雅观，工艺在宋代汝瓷中难度高，釉色有自然侵蚀征象，非近代人仿制，应为皇家御用器物。信仰宗教者，在做其它事物前，必先沐浴焚香，宋微宗天子善于写字绘画，在写字绘画前，哲香三柱应是常事了。而此三足八莲花辨高炉，造型奇异，据此断定为皇家御用之器物。
迩来，珠海市政府宣布了第五批珠海市非物质文化遗产代表性项目名录，其中单大禹先生申报的传统铜香炉铸造武艺便显赫在列，其展出的流金三色钵炉、九龙筒式炉、海兽纹马槽炉、切角琴炉等八件作品更因铸造精妙、武艺高明而被珠海历史博物馆无偿征集，收作馆藏。一位曾经做过瓦匠、木匠的通俗人怎样走上铜炉的珍藏与制作之路，还取得云云大的成就，成为天下偕行中的翘楚？一切还要从单大禹拜顾友楚先生为师提及。
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世古之宝款铜香炉，据载，大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。
为保证香炉质量，宣德天子要求铜的精炼次数不能少于十二次，铸造师挑选了金、银等几十种珍贵金属，与红铜一起经由十多次全心冶炼，在宣德三年共铸造出3000座香炉，以后再无出品，这些香炉，绝大部分陈设在宫廷，少数被赏赏给皇亲国戚近臣和一些庙宇。对于这些宣德炉，通俗人只知其名而未见其形。
珠海博物馆的王荣达先生是著名的青铜器修复专家，即出自王德山门下，在从珠海荣宝斋转到珠海博物馆事情后，将本派的铜香炉铸造武艺也从北方带到珠海，并收了顾友楚先生为徒，在他的悉心指导下，顾友楚也成为著名的古铜器鉴定和修复专家。
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