青海藏家占华先生珍藏了一些厌胜钱，也叫作压胜钱、押胜钱，民间俗称花钱、玩钱，它起源于西汉，直至清末民初都有铸造；这种钱着实是钱币文化的一种衍生物，可以说是属于古代的纪念币。占华先生珍藏的花钱主要是清代的一些“吉语钱”，铸有福寿康宁、早生贵子连中三元、富贵恒久、长寿百岁等内容的祥瑞祝词。占华先生说，这种吉语钱是较量普遍的一类花钱，多用于人们之间转达情绪，寄托祥瑞的优异愿望和对幸福生涯的优美追求。占华先生说，包罗吉语钱在内的花钱，是民俗民俗的缩影，成为古代民俗文物中的一个奇异的版块，吸引了愈来愈多的古钱珍藏者、古文化喜欢者的眼光。
占华先生说，这枚花钱是清代所铸的吉语钱，“福寿康宁”是古代常见的祝颂语，意思是幸福、长寿、康健、安宁诸福齐全。正面图案寓意松鹤延年，寿比南山；反面图案中石榴、佛手、寿桃等寓意多子、多福、长寿。
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2018年纪念币，因而占华先生以为，这枚寄托昔人祈求功名仕途的花钱，照旧科举文化的实物佐证。
精品花钱升值空间大
占华先生珍藏的这几枚吉语花钱以清代的居多，从现在钱币市场的花钱存量来看，西汉及宋代的花钱较量少见，明清的花钱多一些。占华先生说，在传统古钱珍藏中，花钱曾经被以为不是正用品，价值不高，而受萧条。近年则由因花钱中的书法、绘画、工艺、材质、民俗特色等，所具有的鉴赏价值、文史价值越来越受到人们的青睐，因而花钱在古钱珍藏中一枝独秀。
顺治天子恩准他可以骑驴收支午门，有时年幼的康熙还给他赶驴。有一天，这个情形被顺治天子望见了，大笑不已，画了一幅《状元骑驴图》赏给傅以渐。画上题了一首诗：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元回去驴如飞。”这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗：云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。顺治天子将原诗中“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”巧妙地改为“一色杏花香十里，状元回去驴如飞”，跟傅以渐开了一个小小的玩笑。厥后文人书生又把顺治天子的这个句子改成了“一色杏花香十里，状元回去马如飞”并在民间铸造花钱，广为撒播。
生肖纪念币价格，占华先生说，由于花钱不用于流通，因而它可以私铸，但只有那些有财力的富人，才有能力私铸花钱，因而花钱的材质一样平常都较量好；花钱的设计、创作也不受限制，创作者可以自由施展，好的花钱就是一件珍贵的艺术品。一枚材质高、设计图案好的花钱，珍藏价值会相对较高。
随之而来的是花钱的经济价值也在悄然升温。占华先生说，花钱属于祥瑞物，任何一件祥瑞物获得人们的青睐，除了精神上的象征意义之外，工艺是否精湛、体现内容是否富厚、是否有艺术鉴赏性等是花钱升值的主要条件，因而具备这些条件的花钱有很好的上涨空间。
占华先生告诉我们，南极寿星是古代汉族神话传说中的长寿之神，由于他主寿，以是又叫寿星、老人星。汉族民间以为供奉这位仙人，可以让人康健长寿，这位仙人寄寓了民间追求永生的一种信仰。把寿星的形象铸成花钱，送给老人，就是表达把寿星送给老人，表达了祝老人康健长寿的美盛意愿。
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