北京匡时2018春拍呈现溥心畬的“佛缘”
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年少时白马银鞍度春风;青年时隐居西山不知年;壮年叱咤画坛，妙笔追马远;晚年浮桴于海，著书讲学……“社稷宗庙都无，立国也非国”，身处风卷云涌的时代背景中，他却始终置身事外，虽无流离之苦，亦无攀缘之心——他以不变应万变，度过了冷暖自知、宠辱不惊的一生。
众所周知，溥心畬为清恭亲王奕䜣之孙，出生于北京什刹海畔的恭王府。而恭亲王奕䜣作为晚清政坛的核心人物，自小又接受了良好的汉学教育，他的宗教思想必然是复杂的。奕䜣在恭王府中除了严格进行满民族本教萨满教的祭祀之外，个人对佛教似乎更情有独钟，于府中留下了不少佛教印迹。而恭王府中的宗教生活，令溥心畬与佛教自然结缘。
1912年，辛亥武昌之变，时局动荡，溥心畬跟随项太夫人迁出王府，避至西山，于戒台寺隐居。其间他潜心研习诗书画，修心养性，前后断续亦近12年。溥心畬也由此得号“西山逸士”。在此期间，他与浚海禅师、天目山能和上人相识，为之写经及千字文;并结识了湖南和尚永光法师(海印上人)，被其六朝体诗与和尚书风所深深影响。
溥心畬对佛教的信仰既来源于时代的大语境，来源于周遭的家庭氛围，也源于其自身的精神寄托。平时他虽不奉行繁琐的宗教仪式，但他的确是一位一丝不苟的传统佛教文化坚守者。
1937年，项太夫人仙逝。为了筹备资金厚葬母亲，溥心畬卖掉了珍藏半生的陆机《平复帖》。为求母亲稳度西天，溥心畬不仅为其准备了上好的棺木，且一笔一划，在母亲的红朱色髹漆棺上，用金箔书满小楷金刚经。守孝时更是用注射针抽出自己身上的血液，掺上紫红色颜料，写心经、画佛像为亡母祈福。在这一系列带有形式感的深化中，表达了溥心畬一颗拳拳赤子之心以及对亡母的殷殷思念，亦表现了溥儒对于 “剥肤为纸，刺血为墨，燃指为灯”这一佛教思想的铭刻于心。日后，每逢项太夫人忌辰，溥心畬即以臂血和砂抄录经文、绘制佛像，为亡母祈求冥福。
1938年项太夫人忌日，溥心畬亦以“舌血画”纪念、超度母亲。顾名思义，“舌血画”即用自己的舌尖血所作之画。“舌血画”非常罕见——作画者必须提前半年禁绝食盐，以保证血色的鲜艳，并于每日清晨，在斋戒、沐浴后，用针刺舌尖滴血入杯，还要经过特殊处理，防止血液凝固，然后才能蘸笔而作画。此作历时半年之久，为溥心畬呕心沥血之作。
1960年，距项太夫人仙逝已二十三载，溥心畬虽已为花甲老人，依旧对生母难忘，刺血为母亲书《心经》，其中的虔诚与执着，令人动容。
即使是在台期间，溥心畬与佛教界也不乏交往。不仅创作了刺血书《心经》、硃笔楷书《大悲咒》、硃血写《研朱观音圣像》、敬书《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》等佛教题材作品，还曾为《今日佛教》月刊封面题字。
溥心畬一生与佛教结缘甚深，纵观其艺术生涯，他的创作凝结了他的文学修养与宗教体悟——文学寄托着他内心深处对真、善、美的憧憬，而宗教似乎是他超脱痛苦的精神媒介。在溥心畬众多佛教题材的作品中，道释画是其重要的创作类别之一，如达摩、无量寿佛等，多采用具有禅宗意味的写意画风。
罗汉是驻世不涅的圣者，宋代以后日益受到民众尊奉。溥心畬笔下的罗汉既是对平安的祈求，也是高洁品行的外化。本次上拍的册页以白描绘十四罗汉，刻画细腻入微，可见溥心畬创作中严谨谦恭的态度;补景的山石、松树均以墨笔皴擦，清净肃穆。高古的游丝描圆匀遒劲，折带描则爽快利落，尽现罗汉袍服柔软飘逸之态，发须细韧蓬松之状，这皆得力于溥心畬深厚的书法功底。该作品所描摹人物众多，在溥氏作品里洵属难得。
溥心畬各书体中楷书为最精，其成长的时代虽然属于衰乱之世，但在学习正楷的早年时期，他深居于优美的恭王府中，后又隐居西山戒台寺，志于一生不仕，潜心研习经、史、书、画，故能树立一种“出淤泥而不染”的雍容儒雅书风。其小楷则从曹娥碑、洛神赋入手，早年临写的王献之洛神赋、钟繇帖、随龙藏寺碑及智永禅师千字文等，风格飘逸，颇具神韵，书画相合，蔚然可观。
溥心畬的作品无不表现出其独特的人生见解，这除了与他特殊的清朝皇室后裔之身份有关以外，亦包含了他自己的人生感悟与境界。溥心畬一生淡泊名利，向往着一种宁静的生活状态，这在他的许多作品中都有所体现。此届春拍北京匡时亦特别推出《一朵红云——溥儒书画专场》，汇集溥氏各类题材作品约五十件，与广大藏家共飨。
溥心畬的画干干净净、充满文人的清简之气，那一番潇洒的韵致，恐怕只有旧时的王孙才有的。溥老为人至爽而诚笃，由于出身关系，对人情世故，往往不周。据溥儒门人回忆云：餐会之时，溥老所爱之佳肴，必系数端于面前，不顾他人。据《安持人物琐忆》，溥心畬食量之大令人惊讶，吃蟹30个还不饱，吃完油条之后不洗手，马上画画，往往油渍满纸。此画直接得自溥心畬夫人李墨云女士，据李墨云女士回忆，此作为溥老吃过螃蟹后，并未洗手，兴之所致而画，画面上还留下斑驳指痕。
是幅《高山楼阁》堪称溥氏青绿山水代表作。敷色淡雅考究，亭台楼阁、高古人物，气派豪华，自有一股王家气势。从笔法上讲，画中景致已经脱去了北宗金碧青绿山水的法度，而转向一种文人情调的抒怀和笔意的简约。溥氏在这些山水中放弃了南宋所崇尚的反复皱擦的笔法, 而是强调色彩的意趣，设色主要以浅绛为主再施花青。画中的亭台楼阁虽有“界画”的特点，但设色淡雅，并不像一般界画那么工整，但却生动异常;全景式的构图层层叠上，祥云笼罩下衬托出楼阁如在仙境般的精致考究，令人神往。
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