中国古代钱币之一。北宋真宗赵恒，祥符年间（公元）铸行，距今约1000年。相传祥符元宝与景德元宝，天禧通宝同为宋真宗赵恒御笔亲书。
“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。自古以来，“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”，当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换，直到今天，有些地区还保留着这一风俗习惯。
由于作伪者使用真钱翻制砂模时用力不匀，不但使钱币厚薄不同，而且容易造成钱币文字的高低也会不同，这种情况在真正的古钱中不多见。由于用翻砂法作伪会带来如此多的麻烦，容易被识别，因此，作伪者常常会加上一些铜锈来加以迷惑，这就需要我们具备多方面的鉴定知识，而不单单从翻砂这一点来推敲是否作伪。
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祥符元宝2017价格，据了解，该墓为东西向，墓道在西，墓室在东，为一座单室土洞墓，由墓道、砖封门、墓室和小龛组成。长方型竖穴式墓道，长2.5米，宽1.25米。砖封门，长条青砖纵砌。土洞墓室，平面长方形，长3.8米，宽2.2米，洞室残高2米。墓底距地表深6米。墓室北部有零乱的下肢骨，葬式不详。墓室东部和南部放置有一些随葬品，墓室东壁有一方形小龛，进深0.8米，其内放置石墓志。
真宗趁热打铁接连下了几道诏令：大赦、改元(改景德四年为大中祥符元年)、改承天门为承天祥符门、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆贺等等。一时间全国上下掀起一股“争言祥瑞”的热潮。
接下来，又鼓吹和操办“泰山封禅”，“祭祀孔子”前后花费四十七天时间，动用经费800余万贯。而一直到死宋真宗都始终把“以神道设教”的事业和举措视为维系其政权命运的纽带。大中祥符二年(公元1009年)宋真宗以丁谓为修昭应宫使。建造“玉清昭应宫”。用以供奉“天书”等物。又命天下修造天庆观，耗财无数，至此，全国道教大盛。大中祥符八年(公元1015年)，宋“玉清昭应宫”建成，原定15年完工，丁谓命日夜赶筑，7年而成。
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最稀少祥符元宝图，为应验祥瑞之兆，乃改元大中祥符。随后真宗又亲率百官东去泰山封禅；西赴汾阴祭祀后土；南巡亳州谒拜老子上清宫；短短几年时间，光是用在东封西祀，广兴土木，修宫建观上的钱财可谓不计其数。从改元大中祥符初年起，三司的财政开支完全靠挪借内藏库的蓄积来维持，国家财政陷入困顿，出现入不敷出的拮据局面。为改变这种状况，不得不改变茶课、关市税法和榷场制度等，以扩大税收的来源。
是时，货币开始贬值，大中祥符七年（1014年），知益州凌策鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状况，奏请开铸大铁钱，每贯重十二斤十两，以一当十，平准铜钱所值。《宋史·真宗本纪》载：“大中祥符七年二月乙亥。益州铸大铁钱”。蜀地原本就是铁钱行用区，太祖平蜀后“诏雅州百丈县置监冶铸，禁铜钱入两川”。太宗时“始开其禁，而铁钱不出境，令民输租及榷利，铁钱十纳铜钱一”。
鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作伪者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已不再像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。
