元朝政府自始至终是以政府强制手段发行不兑换纸币为基本货币制度的。元朝的纸币制度即是我国自宋金以来纸币制度的沿续，也是纸币制度的发展，且制定了《至元宝钞通行条例》，其中详细规定了纸币的制作、发行、流通以及伪造的处理方法。例如伪造纸币是以伪造纸币的数量、规模来定罪轻重的。从受刑时间、罚没财产数量直至死刑都有明细规定，这些都使元朝的纸币制度走向了成熟和完善，对我国古代纸币制度的研究有重要作用。
同样可以持纸币换取金条。”他还惊奇地说：“可以确凿断言，大汗对财富的支配权，比任何君主都来得广泛。”元朝纸币的形状为长方形，一般长25-26厘米，宽16-18厘米，版面的四周是花边。上方从右到左印有“××通行宝钞”，正中为数额，有一贯、贰贯、十文、二十文、五十文、一百文不等。
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延祐通宝拍卖，官场上的人敛财有花样，寺院里的僧侣们也有手段，他们巧用“供养钱”来掠夺财物。“供养钱”也称“寺庙钱”、“供佛钱”，是寺庙里专门用来放在佛像前供奉的钱币，不是流通货币。但是，元朝的供养钱有别于其它朝代。由于元朝的喇嘛僧位为职官，且贪得无厌，经常以供养钱的名义香客，于是乎供养钱就成了不是货币的货币了。
元朝仁宗，延祐年间（公元1314－1320）铸造。形制大多为小平钱，大者极少见。今存世不多，比较珍稀。仁宗另铸有“延祐元宝”。
延祐通宝图片，孙鼎（1908—1977），号师匡，安徽桐城人，机电高级工程师，全国第三、四届政协委员、民建中央委员。孙鼎自幼失怙3岁丧母，11岁亡父，从小由天津的舅父周叔弢抚养成人。周叔弢（1891—1984），原名暹，字叔弢，安徽东至人，著名政治家、实业家、收藏家。周叔弢是我国民族工商界的杰出代表人物，周氏家族人才辈出，周叔弢祖父是清末曾任两广总督、两江总督的周馥，周叔弢父亲周学海、四叔周学熙，即周馥是孙鼎的曾外祖父，周学海是孙鼎的外祖父。孙鼎自幼受舅父周叔弢熏陶爱好收藏，尤其以收藏青铜器、封泥、钱币等金石类藏品为主。孙鼎与钱币收藏家马定祥是好友，他们经常在一起切磋、研究，对特别珍稀的古币，更是爱不释手。解放以后，由于各种因素，大批的珍稀货币在市面抛售，却无人问津。
至大以后，各朝年号也都有铸钱，元仁宗铸有“皇庆元宝”汉文楷书小平钱，还有“延祐元宝”、“延祐通宝”、“延祐贞宝”；元英宗铸有“至治元宝”、“至治通宝”等钱，又有一大钱面文由三个少数民族文字组成，分别为八思巴文、察合台文、西夏文，四个字由三种文字组成的“至治通宝”极少见。元泰帝铸有“泰定元宝”、“泰定通宝”以及“泰定元年”等钱；致和元年铸有“致和元宝”。元文宗铸“天历元宝”、“至顺元宝”、“至顺通宝”，又铸有至顺壬申钱，背有“太已”“护圣”等字。元顺帝则铸有“元统元宝”小钱、“至元通宝”、“至元元宝”。
