据《贞观公私画史》纪录，隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，这些是较量可靠的曹不兴画迹。
他的绘画样式对后世影响很大，有不少门天生为其时及后世的著名画家，其中最著名的就是卫
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名人书法字画，曹不兴最善于的是人物画。据《建康实录》载，他曾在宽五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。
从中外艺术生长纪律来看，这类较有自动权的职业画家，往往是绘画从“匠作”上升到更高文化条理历程中起主要作用的人物。
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书法字画，《吴中先贤谱》苏文编绘三国时，康僧会等人携印度佛像范本远游至吴，曹摹写不已。曹不兴学会佛像后，或绘卷轴以供星期，或图寺壁以助庄重，所作大佛像有的高达5丈，威风凛凛恢宏，庄重妙相，仰之弥高，令人肃然。于是被誉为“佛像之祖”，对释教东渐起到一定的推动。
有人把“曹衣出水”这一释教造像威风凛凛威风凛凛归为曹不兴所创，实误，这种衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中冒出之感的绘画和造像威风凛凛威风凛凛乃厥后南北朝时北齐著名画家曹仲达所创，也成“曹家样”。
它不光受到上层文化圈的特殊重视，而且已徐徐成为自力的门类影响社会文化。但曹不兴没有画迹撒播，也未留下有关言论和著述。但却是中国绘画生长关键时期的主要人物。从历史东鳞西爪的纪录来分析，他并不是朝廷的御用匠人，而是一个在其时的社会条件下相当有信用、有影响的自由的职业画家。
