铜香炉是一种用铜材制作的焚香用具，在我国有着悠久的历史，从春秋战国到明宣德年间，历代皆有铸造，尤其以明宣德年间制作的“宣德炉”最为世人所推崇。据记载，宣德皇帝在位时，命宫廷御匠参照皇家内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计制造香炉，工匠们挑选了金银等几十种贵金属与红铜一起精心铸炼，所制成的成品色泽温润莹丽，其工艺之华美精妙惹来赞叹无数，以致后世常以“宣德炉”来指代铜香炉，可谓开近现代铜炉铸造之先河。
今年春拍，铜香炉的热度不减。香港保利拍卖上估价在20万至25万元港币的清早期胡文明款仿古炉、估价40万至50万元港币的清早期宣德款蚰耳炉等三座宣德炉全部成交。
本公司近几年对世古之宝款香炉市场分析估价：
清乾隆铜鎏金双兽耳衔环开光---价格：日期：
铜点金朝板耳香炉价格：日期：
绿彩缠枝灵芝纹香炉价格：日期：
御制掐丝珐琅双鹤香炉一对-----价格：日期：
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世古之宝香炉真品价，“古人制具尚用，不惜所费，故制作极备”，这是明末文人文震亨在《长物志》中对古时文房器具做出的评价。古时文房多宝器，上至钟、鼎、刀、剑，下至笔、墨、纸、砚，“皆以精良为乐”，丝毫含糊不得。古时又有言流传：“文房百器，炉为首器。”说的正是这案头燃香的香炉，而香炉之中，又以宣德炉列为首位，所谓“文房诸器，宣炉为首”。可见，宣德炉在文房器物中的重要地位
上世纪九十年代，为了修复铜香炉，经人介绍后，单大禹有幸成为顾友楚先生的入室弟子。入门后，师傅叮嘱他制作铜香炉需要认真构思，灵感来时必须记录；融化铜材时要注意温度掌握、一次平均浇铸……如此种种，在师傅言传身教和自己刻苦钻研的基础上，单大禹不负师门，不但学有所成，还将原先“古铜张”派业已形成的特长技艺——对铜香炉的氧化处理发扬光大、更上层楼。他不但复原了仅见于史料记载或存世古物上的几种颜色，还能独辟蹊径，实现了不少罕有人及的突破。
近几年世古之宝款香炉市场行情价格：
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世古之宝款年代，此款三足六乳头八莲花辨香炉，底三足外撇，下为圆形鼎形，鼎盖上有状如乳钉六个，鼎盖上沿开为八个莲花辨的敝口。胎体薄而色呈茶叶未色，裹足满釉支烧，底部有三个芝麻，豆钉痕迹明显，造型美观，工艺在宋代汝瓷中难度高，釉色有自然腐蚀现象，非近代人仿制，应为皇家御用器物。信奉宗教者，在做其它事物前，必先沐浴焚香，宋微宗皇帝擅长写字绘画，在写字绘画前，哲香三柱应是常事了。而此三足八莲花辨高炉，造型奇特，据此断定为皇家御用之器物。
比如在一件铜器的表面进行分块单独氧化，使得单件铜器表面呈现多种不同的氧化色，美轮美奂、妙不可言。此等技艺说起来简单，操作起来便知难度何其之高。氧化时温度的高低平衡、配料里各成分的比例协调……一个细枝末节的小小因素就可能轻易毁掉一件付出无数心血的作品，没有长久的操作实践经验以及对铜材、配料等特性相当的了解程度和极高的悟性，是很难实现“天时地利人和”的境界、成功铸造出一件堪称完美的作品的。其捐赠给深圳历史博物馆的五牛图鼓式炉便是例证之一（五牛分做五个氧化色），遗憾的是未能得见，暂且以此座三虎鼓式铜香炉聊慰赏玩之情。
据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失落得几乎无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅收藏了四座。其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包括后仿炉和私款炉），不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。原因是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。
