“永生无极”汉瓦砚瓦呈半圆形，长与宽为17×51.5厘米，瓦当直径17厘米，宽缘，扑面正中一乳钉，外围两周弦纹夹一周连珠纹，四出双突线与外围弦文圈相交，将扑面分为四区，每区呈扇面形，随势阳文各篆一字，书法茂密，连读为“永生无极”。上刻仿古琴形砚，砚顶有半圆形阳刻细线纹饰，线条流通，纹饰朴雅。昔时韩登安先生鉴赏此砚时，以为这是文字饰，但未能识读。全器古朴典雅，完好无损。砚有原装旧木盒，刻隶书“汉永生无极砚”六字，为昔时梅王阁高家（高鱼占、高野侯、高络园）旧藏。
砚台向来受文人雅士喜欢，因而也就有了“石虚中”、“即墨侯”、“万石君”、“石乡侯”、“铁面尚书”等别号。现在的砚台珍藏家与历代文人雅士一样，一旦获得稀世名砚，便视为异宝，爱不释手，甚至到了“日抚珍品度永昼，夜枕佳砚梦魂随”的田地。
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砚台价格，砚台的历史久矣，通常说法是在战国之后泛起了较为规整的文书工具以后才泛起了砚台，可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓掘客中，出土了包罗笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具，同时，还出土了一块高3.5厘米的研墨石和石砚，出土的时间砚面与研墨石的底上均有墨迹。
砚者，研也，磨与碾之谓也。古以瓦为砚，故称砚瓦或瓦砚，后以石为砚，又称石砚，且有石田、砚田、即墨侯、润色先生诸雅称……
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圆形砚台怎么使用，文人题铭砚在清代生长到极致，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的泉源和开采、材质与形制的形貌和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等头脑情绪。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士加入制砚、刻铭已成为一种民俗。
中国古代砚台材质多样，产地众多，可是今人珍藏古代名家砚，一样平常都以“四台甫砚”为重点工具。“四台甫砚”即广东肇庆（古称端州）的端砚，河南、山西的澄泥砚，江西婺源（古时由安徽歙州治）的歙砚，以及甘肃洮河的洮河砚。其中端砚以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为“群砚之首”。
118方各式砚台，年月纷歧，形制多样，材质优异，品色俱佳，蔚然汇成名砚大观。其中许多砚台，或名人所用，或名人所铭，或名人所藏，内在外延极为富厚，限于篇幅，略举数砚。
