1、甲骨文和青铜鼎上的铭文都是记载当时各个历史事件的重要载体。相对而言青铜器铸造困难，器型大小有限造成铭文内容受到很大限制；因此刻录与兽骨、龟甲上的甲骨文，由于书写简便、材料易得，流传程度更加广阔。而带有铭文的青铜器多用于祭祀、入葬等重大场合。
2、周朝先秦时代，书写材料已经开始大量使用竹木材料制成的木牍、竹简，除此之外帛、锦等书写材料也在上层社会流行起来。这一点可以从出土的大量竹简可以证明。
3、鼎和簋这一类青铜重器都已经彻底脱离了实际作用，完全作为礼器使用。比如著名的天子九鼎等。在祭祀时青铜礼器都是按照一定序列进行排序摆放。至于贵族入葬等祭祀场合，用来承装祭祀用品的都是一般的日常用低等级青铜器，多为日常用品。
4、诸如著名的“司母戊鼎”“毛公鼎”之类的带有纪念性质的的青铜重器，其诞生之初的目的就是为了纪念某些重大事件，其实用性是置于次要地位的。因此是以摆放为主。
青铜材料的稀有和青铜铸造工艺的先进性，使得它与陶器、木器和石器等沉沦于日常物用的器具，走上了截然不同的发展道路。青铜鼎、簋、尊、盘、爵等作为食具、酒具、盛水器等实用功能与作为礼器在先民精神生活中标出的意义是互为表里、融贯一致的。可以说，没有古代青铜器，就不可能有商、周以来文质彬彬的贵族等级体制和先秦时代特色独具的权力表达系统。古代文明体制的核心，即所谓的"礼、乐、征伐自天子出"、"国之大事，在祀与戎"，无不与青铜文化有着千丝万缕的联系。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征。成语中有一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等，可见“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等意义。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。尊贵的身份，加上悠远的历史使得我们今天的主角——青铜人面方鼎蒙上了神秘色彩，人面方鼎是当今世界上唯一的一件人面纹方鼎，是我国青铜器中的器物,2013年8月19号国家文物局将其列出禁止出国展览文物。如此贵重的国宝却历经千年保存完好，出土后却经历了一次大劫难。
青铜鼎的有 哪些种类？青铜鼎的实物鉴定是怎样的？
