红绿彩瓷的装饰威风凛凛威风凛凛，吸收了民间年画的养分，以大红大绿民间喜庆运动的色彩为其基本色，画规则直接来自磁州窑自己所缔造的白釉黑彩、褐彩和铁锈花工艺，故深为老黎民喜闻乐见，具有鲜明的地方特色。弱点是瓷胎粗而不白，修饰不精，彩色易于脱落。也正由于云云，与皇室、官宦和文人其时的审美情趣截然不同。他们所追求的是润如美玉的汝窑、官窑器，金丝铁线、开片天成的哥釉器，印花、划花装饰，名堂细腻的定窑白瓷，美如云霞的均釉窑变器以及适于斗茶之用的兔毫盏之类的黑釉茶具。这约莫也就是在宋墓的掘客中，尚未见到红绿彩瓷的缘故。然而倒是金人更喜欢这种被红红绿绿色彩描绘的瓷器，故在金人的墓葬中无意可见红绿彩瓷陪葬品。
迄今，经正式考古掘客，发现红绿彩瓷的古窑址有山西长治八义窑，河北磁县观台窑、观兵台，河南鹤壁集窑、焦作牛庄窑，山东淄博磁村窑，可以确认这几个窑口烧造红绿彩瓷。在这些窑口以外，也发现留存红绿彩瓷的窑址，如山西浑源、介休城南街瓷窑，河南的新密窑沟、登封曲河、鲁山段店、禹州扒村，修武当阳峪等地都发现过红绿彩瓷，但这些窑口有的并不烧造红绿彩瓷，因此还需要进一步确认。在以往的发现中，生产规模、品种较富厚的窑口当为长治八义窑。该窑口以烧制红绿彩瓷为主，也烧制质量上乘的黑画花或铁锈花及其他品种瓷器。
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红绿彩瓷的历史，从现在所见资料看，红绿彩是金代中期创新的一种独具特色的装饰艺术，它是在高温白釉或白釉釉下黑彩烧成之后，再于白釉之上以红绿黄等彩勾画或涂染出纹饰，第二次入窑低温烧成，在北宋和金代瓷器的区分研究没有开展以前，早期的学者把红绿彩统称为“宋加彩”。以后半个多世纪，有关陶瓷的一些词典、文章中，引前人之说，多数还把红绿彩瓷称为“宋加彩”。其间，一些学者对红绿彩瓷器作了不少研究，由于资料所限，终归意存偏颇。本文想就长治八义东山窑所获红绿彩瓷作一钻研。
由于宋、金之战连年一直，磁州地域正处于拉锯战的前沿。女真族的仆从主贵族又嗜放肆抢掠汉人为奴，以是磁州窑工匠纷纷南逃，窑场不能正常生产，甚至断烧。因此，这种原来就难烧的红绿彩瓷器就越发希罕。元代统一中国后，蒙古族人似乎对磁州窑的红绿彩瓷也颇为喜欢。但依然是战争频发的缘故原由，幸存下来的窑工为生计，断断续续恢复生产。烧制的红绿彩瓷除碗、盘外，又泛起了瓶、罐、高足杯等器型和瓷塑陈设品。较之宋金时期写意与图案相团结的绘画手法更熟练，胎釉、纹饰、色彩也更可观，但产物绝少，多流失于外洋，国内撒播下来者弥足珍贵。
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明代红绿彩瓷器，12世纪后期，在中国北方的女真人统治区域，窑工们创烧出了一种装饰新颖的彩瓷一红绿彩瓷，给陶瓷家族增添了新品种，开创了陶瓷装饰艺术的新时代，也为明清以来中国五彩缤纷的成熟彩瓷奠基了坚实基础。20世纪初，红绿彩瓷引起了研究界的注重，其时称其“宋加彩”，这一名称沿用了很长时间。近年来，陶瓷考古一直有新的发现，随着研究的深入，女真人统治区内的北方金代陶瓷引起了不少学者的关注。“宋加彩”面目越来越明晰，它作为早期成熟的彩瓷也逐渐为学界所共识。
红绿彩瓷在磁州窑首创不是无意的，有一个生长的一定性。在手艺上，绿彩继续了东汉以来的低温釉烧制要领，吸收了唐代长沙窑白釉绿花纹的装饰技巧，磁州窑在北宋时期已烧出了低温孔雀绿釉瓷器。宋金时期，低温绿釉用于装饰白釉瓷，受到了消耗者的接待。红彩虽然是定窑在北宋时创烧，但其手艺首先为磁州窑借鉴，获得白釉矾红鲜丽的效果。然而，将红彩与绿彩完善地团结在一起，对白釉瓷器举行装饰，低温二次烧成，则成了磁州窑的创新。
磁州窑工的南迁，为景德镇窑日后的崛起提供了人才和手艺实力。以是从元代起，景德镇也烧制红绿彩瓷。由于当地质料更为优越，其胎釉更皎洁，细腻和细腻，画法重生动生动，面目为之一新。明以后的红绿彩瓷主要出自景德镇，除白釉红绿彩外，又生产出枢府釉红绿彩瓷器，虽然数目更少。在此基础上，明、清时期又创烧出了五彩、斗彩、粉彩和珐琅彩，以至新品迭出，五彩缤纷，把釉上彩装饰推到极致。
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