若按推理，铸钱乃国家正典，景宗元昊称帝建号后本应铸钱以示正统，但却从未见闻过实物。从钱谱所载和出土实物上看，目前西夏铸币中最早的钱，当属毅宗李谅祚所铸的西夏文“福圣宝钱”。虽说毅宗酷嗜爱好汉文化，亲政后即时下令停用蕃礼，并改回汉姓，但铸钱仍采用西夏文。所以，判断一枚钱的归属，尤其是对于创见品的定论，应结合实物本身状况，再从其历史根源及当时的社会背景上去分析研究，这才是较为严谨的科学方法，而不能一概而论。
西夏惠宗李秉常，大安年间（1075—1085年）所铸汉文平钱。1981年内蒙林西县出土二十万古钱中首次发掘一枚，为震惊泉界的奇珍之品。铜色赤褐，形态古朴。博宝在线拍卖网一年内共上拍大安通宝4枚。
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元德通宝最贵版本图，崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化元宝币上铸有各种图案或标记，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
西夏华文元德钱的正式铸行,主要是崇宗亲政后改变了国策,使西夏与宋朝罢战日久,黎民得以休养生息；宋朝又重新恢复“岁赐”和开放榷场,使西夏社会经济有了快速生长。此时,有识之士曾提出“富国之方,无非食货”的建议；而一直坚持提倡汉学的崇宗,极有可能就此罗致北宋币制的优越性特点,接纳华文开铸了元德年号钱。其钱文楷书直读,“通宝”为小平,钱径一样平常为24毫米左右；“重宝”为折二大钱,直径一样平常在29毫米左右。
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元德通宝值多少钱，在古钱专场中,西夏元德通宝旋读是本场重头,最终以53.76万元的高价被一位藏家收入囊中。这枚元德通宝旋读大样钱是著名的海内孤品,堪称中国古钱中的大珍品,从未见任何纪录,极为珍罕。此钱为典型的西北坑口,品相上乘,钱体锈色无多,字口间杂以黑点绿锈,硬度有加；包浆甚好,润而色古；钱文疏密有致,拙中见巧,粗旷大气；其形制大字大样,肉厚质重,铜色近水红,制作规范,极为细腻,有初铸试样的可能。
西夏“元德通宝”汉文钱，版式有阔缘隶楷书体相间、楷书等几种。从文物价值上看楷书元德通宝比隶书元德通宝少见，是我国古钱币中的罕见品种。从历史角度看西夏铸造汉文钱元德通宝，是君主李乾顺对外与宋王朝和好、对内接受汉文化的产物，成为西夏虽与中原王朝割据，却深受其影响的铁证，侧面展现了中华民族大融合的趋势。
从出土报道资料上看,西夏华文钱似以惠宗李秉常所铸的“大安通宝”钱为早,该钱于1981年在内蒙古林西县三道营子出土窖藏钱中首次发现,曾引起钱币界关注。凭证实物剖析研究,多以为这枚大安钱是参照唐开元或北宋太平钱改范所为；其钱文为真、隶两种书体,背穿上隐见月纹,且形制与西夏铸钱风范有所不类。因该钱时为孤品,故一时无法定论,不置能否。听说因由可能在于清人孟麟《泉布统志》所载,书中有一枚传世品,被列为西夏铸钱；由于此书谬误太多,后人多不信其真。
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