收藏家协会副主席刘卫东介绍,中华古玉源远流长,玉文化始终贯穿于中华文明的发展过程中。在整个世界文明史的发展中,玉文化是唯一能够代表、传承中国文化的载体,具有其自力的文化特质与文化含量。
玉器是中国古代文明的一项重要内容。在新石器时代晚期,玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中,均有精美的玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉兵器等,当有一定的实用价值。
几年前有一位太原的老板意图花千万购买他手中的大汶口古玉,他没有舍得;此次精品展上,一位收藏者看中了其中一块大汶口古玉,意图花十几万元购买,他仍旧没有舍得。侯华伟说:“大汶口文化古玉代表着我们当地的文化和文明,刚开始发掘的时候遗失太多,如今我逐渐从全国各地的收藏者手中收集了一部分。下一步,我想申请一个大汶口古玉文化博物馆,使这些古玉不再散失,能够保留下来。”
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大汶口玉环-价格:286万 日期:
新石器·大汶口文化后期红陶---价格:105万 日期:
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大汶口文化玉鸮价格:207万 日期:
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大汶口文化玉器,大汶口文化玉坠:左:高7、宽1.7、厚1.5厘米;右:高3.7、宽0.8、厚0.8厘米。山东省广饶县傅家出土,现藏于山东省文物考古研究所。左件为青玉,沁有大面积白色,少量淡青色及黑斑。整体呈舌形,最后内束,末腰处一小圆孔。舌尖处残缺;右件为淡绿色。近圆柱形,一端稍扁,中部有一圆孔,另一端圆弧,器身有玄色弧形条斑。
本次展览从文明双壁、东方生活、玉敛玉藏、玉的传播和未解谜团五个单元的展示诠释了大汶口-龙山文化与良渚文化玉器文化,是一场南北两种文明的玉器文化盛宴。
大汶口文化是距今约6100~4600年的一支新石器时古学文化,因发现于山东泰安大汶口遗址而得名,主要分布于鲁南、皖北、苏北等地区,与龙山文化一脉相承。
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泰安大汶口油菜花,春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少,而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期,镂空、浮雕等手法普遍应用。当时,带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行,称为组玉,玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘,关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度,多有不符,因此,尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面,探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的,是不断有金缕、银缕玉衣出土,生活用玉大量制作。
岫玉广义上分为两类,一类是老玉(亦称黄白老玉),老玉中的籽料称作河磨玉,属于透闪石玉,其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白,是一种珍贵的璞玉。另一类是岫岩碧玉(亦称瓦沟玉引),属蛇纹石类矿石,其质地坚实而温润,细腻而圆融,多呈绿色至湖水绿,其中以深绿、通透少瑕为珍品。张健平认为,李女士手中的这块玉是新玉,年份不久,具有一定收藏价值,但不是什么文物古董。
三国、两晋、南北朝、隋、唐时期,玉器风格基本继承两汉传统,但实物流传甚少,墓葬出土数亦不多。宋、明时期,玉器制作以生活使用器皿为多,其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期,当时,经济繁荣,宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。
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