螭虎是中国古代传说中的神异动物,虎头螭身,是螭和虎的合体,传为山神,有守护神之称,是古人根据想象创造的神物。东汉学者高诱注《吕氏春秋》说:螭,龙之别也。”《汉书》注解称:“螭,为龙子”。许慎《说文解字》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,离声,或无角曰螭。”《汉书·杨雄传》注引三国人韦昭:“螭,似虎而鳞”。在传统文化中代表神武、玄幻、力量、权势和王者风范。螭虎形象成型于战国,流行于两汉,魏晋以降乃至明清延续不绝,屡见于各类艺术品。玉雕上的螭虎形象最早见于战国中期。民国年间,洛阳金村战国墓曾出土有玉三螭纹璧,现存美国纳尔逊艺术馆。到汉代,开始大量用作玉器纹样,盛极一时。
汉代,国家空前统一,经济空前繁荣,人民空前富裕,国家空前强盛,是屹立于世界文明之巅的东方大国。这样一个生机勃勃、奋发向上、大气自信的社会,就是诞生深沉雄大、大气磅礴的螭虎纹玉雕艺术的丰厚土壤。东汉南阳作为当时全国六大都市之一,“富冠海内,既丽且康”,由于南阳人光武帝刘秀发迹于此,故有“南都”、“帝乡”之誉。因此,这件代表东汉玉雕水平的三螭纹韘形佩在南阳出现,实在是偶然中的必然。
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螭龙,“宜子孙”或“长宜子孙”玉璧在汉代并不少见,但大多是在一块出郭璧上来表现,而此佩共计用了11块玉,用如此庞大的阵势来表现,足见主人的尊贵是无以复加,这个女人好生了得!
组佩的数量本来就是代表地位和级别的。周王朝佩戴玉璜的数量和拥有鼎、簋的数量必须是统一的,否则就是破坏礼制。周王九鼎八簋,封王八鼎七簋,再往下以此类推。周礼周礼,周本无法,靠礼维系,东周虽礼崩乐坏,但至汉代,美玉尚未从王坛上走下来,玉仍然是王公贵族的专利。
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汉代螭龙特征,有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”韦皮性子柔软,性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷,慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌,在祭祀活动时佩于胸前,以提醒大家共保恭肃之心。
汉代玉器出现了圆雕艺术品,考古出土物中不乏选料上乘、设计、雕刻工艺精良的圆雕动物、人物作品,动物类常见神兽及仿生动物,神兽以玉天马、玉辟邪具代表性,仿生动物与现实生活中的动物相对应,如玉熊、玉马、玉鹰、玉羊、玉锗等。圆雕玉人罕见,汉代玉器中的玉雕人形多为扁平状的玉佩饰,如人形玉佩、舞人形玉佩。
圆雕艺术品:瑞兽、玉人、卧马、玉熊、玉羊、仕女等,这类玉器量小,但是受关注度正在提高,近年来成交价格飙升,相信未来还会上涨。
有行家认为,“这类圆雕的人物、动物玉器,具有较高的艺术性,代表着汉代玉器雕刻者对玉雕艺术的早期探索,对后世的圆雕艺术影响深远。随着收藏者对高古玉的热情越来越高,价格仍会继续上涨。”
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