铜镜研究专家孔祥星以为，“从天下规模看，铜镜概略可以分为东、西两大系统：一是以我国代表的圆板具钮镜(在圆形镜背上有钮)系统，一是以埃及、希腊、罗马为代表的圆板具柄镜(镜身下部有供手握的铜把)系统。”清代铜镜珍藏家梁上椿在《古镜研究总论》中曾对中国古代铜镜的起源、生长历程列出过一个演变历程：“止水——鉴盆中静水——无水光鉴——光面铜片——铜片反面加钮——素背镜——素地加彩——改绘彩加铸图纹——加铸字铭”。从考古出土实物考察，中国早在齐家文化时期就已铸造铜镜，至清末，中国使用铜镜历史长达4000多年。时代履历了战国、两汉、隋唐时期的铸造盛世，宋、元、明时期的世俗化时期，生长到清代逐步为玻璃镜所取代。
百子图又称婴戏图，是中国古代传统艺术题材之一，艺术家通过描绘古代儿童嬉戏玩耍的场景，来表达人们对子孙满堂，祈福祥瑞的优美憧憬。从汉墓壁画场景中无意泛起的儿童形象，到宋代惟妙惟肖、主题鲜明的婴戏图，再到明清瓷器、玉器、竹木等种种艺术品上的百子图，都生动地反映了其时社会人们的审美情趣和富厚的民俗文化内在。
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古铜镜，宋代，擅画儿童题材的画家增多，也是这一题材盛行的主要时期。他们多来自民间，将民俗民俗带入儿童生涯为主题的“婴戏图”样式。苏汉臣的《秋亭婴戏图》就以极写实的手法，描绘了玩传统玩具“推枣磨”的姐弟，他们神情专注陶醉、衣着描绘细腻，形成了栩栩如生的童趣画面。无疑，宋代的儿童绘画已经生长成为自力的绘画主题，而且在体现技法上到达了艺术的岑岭。婴戏图，作为民间喜闻乐见的自力装饰图案，也在这一时期走向了适用性的工艺品。
我们从中国嘉德2005年以来铜镜专场上拍量、成交额、成交率及各场次单方铜镜的成交价，就可基本厘清六年来铜镜的市场行情。2004年秋拍时，该公司的上拍55方铜镜仅流拍1方，只是成交价格较低，多数在几万元拍出，价格凌驾10万元的仅3件，唐代双鸾瑞兽葵花镜以27.5万元居首位。2005年秋拍中国历代铜镜专场上拍铜镜235方成交99.15%，成交额410.20万元。
海兽葡萄纹铜镜，春秋、战国时期铜镜铸造飞速生长，深圳故宫博物院铜镜专西崽孟指出，“无论是铜镜的铸造工艺，照旧铸造的数目，都大大凌驾了以前。……纹饰达15个大类，而且泛起了种种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。”在造型、钮制、纹饰、铜质等方面具有配合性：形制规范、纹饰细腻、轻盈典雅，“标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向了成熟”。
此时镜钮所占比例较大，甚至有平行双钮，多数以简略的几何纹作为装饰图案，取自尊自然的叶脉纹、光线纹、锯齿纹占主流，鲜见动物、瑞兽、人物纹饰。像2008年中国嘉德秋拍第4201号商代人物镜很是有数，直径5.7厘米，以1.232万元拍出，“主纹饰为两人物对钮而立，人物修长、生动自然，锈色熟美”。明确出自周代的铜镜拍场上极为有数。
五子夺魁、状元拜相等形象反映了人们望子成龙的社会意态和头脑意识。周铭：“青岚有彭氏，父子造照子，造镜营心境，乐为结善缘，镜可正衣冠，正经重容颜，心镜亦须明，光照天地间，宝镜勤扫除，心志莫自捐，旦夕对镜问，君心可自安。”字里行间都陪衬出彭氏父子对铸镜的热爱和珍惜，以及其所想表达的雅致风度和清亮气节。
