“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在其时属于较工致的，曾在北方大量通行；“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时最细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。
魏国照旧使用五铢钱，没有铸造虚额钱币，这与魏国经济稳固有关。岂论后人怎样评价，从钱币经济角度看，老黎民生涯的照旧魏国。
晋作为一个朝代不行忽略，但从钱币史看则无关紧要，由于西晋可能基础就没有铸钱，与东晋并列的十六国倒铸了些钱，数目不多但很具有代表性：
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永通万国珍贵吗，布泉和五行大布系北周武帝时代所铸，并行使用；永通万国为北周静帝时代所铸。“永通”意为永远通行，“万国”寓示天下万国可用。三种钱币的钱文均接纳“玉箸篆”(又称“玉筋篆”，篆书的一种，据清陈澧《摹印述》：篆书笔划两头肥瘦匀称，末不出锋者，名曰‘玉箸’，篆书之正宗也)，都很细腻，让人一见钟情，喜欢的人都许多，其中永通万国，制造细腻，篆法法丽，被誉为“三品之首”、魏晋以来“钱中之冠”。
南北朝：五铢PK北周三品
南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然尚有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳固钱币经济起到主要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。
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永通万国花钱，三国两晋时期，中国重陷破碎，战乱频发，中国钱币经济倒退，钱币铸量变小，质量变差，物物交流比重增大。至南北朝，情形有所改善，北方的趋于稳固及释教的生长，影响了钱币艺术，这时所铸钱币特点鲜明，具有较高的浏览价值。
这一时期也是钱币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国第一部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的发生，说明其时人们已对珍藏和研究钱币发生了兴趣。此期还发生了后世广为撒播的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是富厚了汉语词汇。
这两种五铢钱铸造时间较长，在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。在铸造的细腻水平上能与常平五铢相提并论的，就是“北周三品”——布泉、五行大布和永通万国三种钱币。
吴国比蜀国更狠，钱币面值更“虚”，先后刊行了大泉五百、当千、二千、五千。一枚“大泉当千”，巨细、形制类似王莽的大泉五十，面值却增添了二十倍！老黎民都出离恼怒了，政府也遭受不住压力，就收回和销毁大泉二千、五千这两种钱，以是这两种古币存世很少，尤其是大泉五千，留存至今的也就五枚左右，是中国古钱的大珍品。
