此件藏品，长48厘米，高55厘米，宽31厘米。立耳，饰有“寿”字，鼎有盖，纹样精细、流美，有青、蓝、硃、金诸色。鼎腹四周各嵌有羊脂白玉，沁色温润、晶莹。腹面饰海波纹、芝纹、莲枝纹、云纹等，五彩缤纷，繁密富丽。数十只蝙蝠翩飞其间，姿态各异，寓意“福到”。腹下四足，坚实有力。原配黄花梨底座，材质名贵，暗红透亮。可见此鼎出自贵胄之家，收藏价值不菲。此鼎工艺融描画、镶嵌、鎏金于一体，整体造型雄奇端庄，古朴浑厚。经五六百年岁月沧桑，保存完好，实属不易。
凤印皇后才能掌管，代表了天下国母的身份，也是至高无上的皇后权力，皇后有了凤印才能执掌后宫，约束妃嫔。太后相当于过去的皇后，理论上如果相对于整个国家来说，太后没有实权，无权执掌凤印，但太后作为皇帝之母，在整个皇室家庭中有至高无上的地位。
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本公司近几年对玉鎏金珐琅凤印市场分析估价：
冬青釉印凤穿花高足杯价格：162万 日期：
印章及印料十枚价格：218万 日期：
汶洋銮凤钮腰圆章价格：276万 日期：
清·吴昌硕刻凤钮寿山石樊家---价格：154万 日期：
王剑２０１３年作凤印香肌·---价格：229万 日期：
王剑２０１３年作凤印香肌·---价格：192万 日期：
中湖珐琅印，景泰蓝俗称“铜胎掐丝珐琅器”，以明代宣德、景泰两朝为代表，投资收藏价值，而清代的珐琅器制作规模较大，在康乾时期有很多是仿造“景泰年制”款的，制作精良、风格清秀，也极具收藏价值。景泰蓝的价值主要体现在其制作难度高，用料昂贵上。鎏金工艺需要用大量的黄金，成本很高，相当于官窑瓷器的几十倍，价格却比同时代的官窑瓷器低得多，已经显示出越来越高的收藏价值和升值潜力。
佛教，起源于远古印度迦毗罗卫国的悉达多·乔达摩，在大约西元前6世纪对于佛弟子所开示的教导，后发展为宗教。至2010年，全世界约有12亿佛教信众，是世界三大主要宗教之一。渴望平安，追求幸福，趋吉避害，求福免祸，这是人类从古至今亘古不变的心态。而在佛教文化中，一句句深奥的禅语，揭示出生命的奥秘和自然的法则，成为人们心中的信仰。
近几年玉鎏金珐琅凤印市场行情价格：
清田黄石陈渭款九凤方印价格：162万 日期：
王剑２０１３年作凤印香肌·---价格：160万 日期：
印章及印料十枚价格：293万 日期：
姚仲达芙蓉石凤钮椭圆章价格：106万 日期：
印章及印料十枚价格：268万 日期：
王剑２０１３年作凤印香肌·---价格：111万 日期：
邢台中湖珐琅印，明景泰年（1450—1457年）间尤得皇帝青睐，下旨将宫中许多御用器具都改用掐丝珐琅铜器，制作时先要用紫铜制胎，再用扁细的铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用各种色彩的珐琅釉料镶嵌填充，在完成后反复烧结，磨光镀金。制作工艺之繁复，技术含量之高，足以令今人啧啧称奇。这件明代掐丝珐琅嵌玉铜鼎，是一件流传有绪的宫用精品，代表了一个时代的工艺水平，凝结了能工巧匠的创造性劳动，欣赏之余，能不感慨万千？
掐丝珐琅的市场收藏行情逐年升温，其拍卖价格也是屡创新高，人们的收藏热情也被再次激发起来。掐丝珐琅凭借近年来拍场上的不俗成绩，受到了越来越多收藏者的关注，正在逐渐成为收藏市场的新“宠儿”。
近日，古玩文化艺术品交易征集到一组两件白玉鎏金菩萨像，此组佛像形态样貌神似，都宝髻高盤，发式典雅，法相祥和庄严，而带慈悲笑容。轻巧格花佛衣从两肩收于右下腹，耷于右手腕，腰束裙裳，衣纹转折流畅，深绿方格花式，极具特色。右手垂置膝上，左手搭石台，双足舒坐，意态闲适自在，优雅飘逸。形态刻画生动传神，通体鎏金，脸部，足部现出白玉本质，别具一格。
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