所谓“穷理尽性，事绝言象”，即指能穷尽工具的内在精神情质，到达上乘的理想境界，而非限于外貌的形貌描绘，故谢赫将其置于上品之上，第一品第一人。同时，谢赫又在总体上以为陆画“六法尽该（赅）”，即因“穷理尽性”而使画面收到“气韵生动”的效果。
南齐理论家谢赫首先给予陆探微绘画至高的赞誉，称其画：“穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今自力，非复激扬所能赞美。但价重之极乎上，上品之外，无他寄言，故屈标第一等。”“虽画有‘六法’，罕能尽该。而自古及今，各善一节……惟陆探微、卫协备该之矣。”显然，在谢赫看来，陆画已远远逾越了作品外在形式的完善，直接掌握到艺术的内在本体。
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陆探微存世画作，张云曰：“陆公参灵酌妙，动与神会，字迹劲利，如锥刀矣。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外。夫像人风骨，张亚于顾、陆也，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”“参灵酌妙，动与神会”依然是形而上的赞誉，“字迹劲利，如锥刀矣”则为形而下的详细形貌，说明陆公用笔如锥刀入木般刚劲有力度。
相较而言，与陆探微齐名的另一位大画家东晋顾恺之却不乏纪录。顾恺之博学多才，画艺高明，又善于清谈玄学，终日周旋于上流社会的权臣贵族间，与其时的显贵桓温、殷仲堪、桓玄俱来往甚多，史书对此多有纪录。（泉源：中国文物网）这可以反衬出陆探微在谁人时代和社会中的基本生涯状态。两者差异在于顾恺之始终处于社会与文化的中央，而陆探微则在边缘，无论是政界，照旧士人占主导的文化圈，对陆探微都没有认同。陆探微真的人如其名，不外是一个武艺高明的卑微画工。
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陆探微作品，但一位真正的艺术家终究是以其艺术自己来展现价值与意义的。
我们对陆探微绘画威风凛凛威风凛凛的相识可以说所有是依附后人的著述。陆探微没有一幅绘画真迹留存至今，所幸是陆的画风对后世影响极大。有幸睹其真容的后人无不怀仰慕虔敬之心，并以文字细加形貌，从而使我们仍可窥见陆画面目的基本特征。古玩文化艺术品交易专家给他的作品估价都在一百万以上。
陆探微(—约485年)，南朝宋文帝刘义隆和明帝刘彧两朝的近侍之臣，吴人，丹青妙决一时。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的首创人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，惋惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分普遍，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》中也对他推许备至。他是江南苏州一带最早的优异画家之一。
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