元代青花瓷器在中国陶瓷史上占有十分显要的职位,它那硕大雄健的器型、精巧鲜丽的装饰,令众人啧啧称奇。
它的泛起改变了以往中国瓷重视釉色、轻彩绘的传统,将绘画技法与瓷器装饰有机地团结起来,为明、清两代壮丽多彩的彩瓷的生长奠基了坚实的基础,同时还为元代景德镇的迅速崛起、成为中国的“瓷都”起了相当主要的作用。
明代青花瓷色泽偏于暗黑，可能是受青料提纯、烧制工艺、火候和还原气氛等因素影响。典型青花使用苏麻离青料，晚期部分器物可能使用了石子青。
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青花回纹缸，洪武青花官窑器至今未见年款，唯有上海博物馆藏一件洪武青花梅瓶，肩部篆书“春寿”铭文。永乐年间典型青花使用苏麻离青。
永乐宣德时期，郑和七下西洋，从苏门答腊港带回了大量苏麻离青。苏麻离青料发色浓艳，但色调极不稳固，很不适合画人物，因而有所谓“永乐无人”之说法。
事实上，景德镇地域从1361年即在朱元璋控制之下，以是自1361年起生产的瓷器，已经很难确定是否为元青花了，故洪武青花瓷的器型、纹饰留有元代遗风。造型主要有碗、盘、菱花口盏托、执壶、玉壶春瓶和石榴形瓜棱大罐等。纹饰盛行以扁菊为主题纹饰的图案。扁菊花、牡丹花、云朵等纹饰均有不填满色而留白边的特点。在工艺方面，琢器内壁见显着接痕，器物底部均见显着的火石红色，俗称“朱砂”底。
火焰纹章回声存档位置，永乐青花多接纳双勾填色笔法，且填色是用小笔填绘，使得青花泛起深浅纷歧的笔触，这也是明代早期青花瓷的一大特征。
由于以后十余年,景德镇及周围地域是元末农民起义的中央战区,连年兵燹一直,景德镇窑不行能在战争情形中维持正常的生产。综观以往的研究,功效卓著,但关于文化内在的分析相对较少。笔者在此从文化交流的角度入手,以元青花中体现的伊斯兰文化因素为着眼点,从造型、纹饰两个方面叙述元青花与伊斯兰文化的内在联系。
永乐青花瓷图案花纹多留空缺地，主题图案往往以缠枝四序花卉为主，并以海水波涛、蕉叶、如意纹、回文等为辅助。永乐时一样平常盘碗的底心也多是外凸内凹，圈足较元代放大，显得格外平稳。明永乐官窑青花具有“造型灵秀、胎质细腻、釉汁白、色浓艳、花纹疏”等特征，如青花缠枝莲压手杯就是极为显着的例子。此外，还泛起了扁壶、花浇等受波斯文化影响的新器型。
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