作为中国传统画法,陶瓷彩绘罗致西方摄影文化的英华,它的富厚内容和基本特征及传承历史,在中国以致天下美术史上实属有数,对研究明清的传统手画、陶瓷彩绘和历史文化配景等有着很高的价值。
其一,瓷板画具有瓷板平整光洁之美,便于陶艺家以瓷当纸,随意挥毫,充实验展作者的绘画天才,充实展示瓷画的审盛意境。其二,瓷板画便于体现中国画的神韵和意味,切合中国人传统的审美习惯和审盛意见意义。笔者在创作山水瓷板画《山水有情》和《轻舟已过万重山》时,其构图、线条、色彩、意境,均吸收了传统国画的画风,又烙上现代山水画的印记。其三,瓷板画是陶瓷艺术家罗致中国传统绘画精髓,表达东方审美理想的主要载体之一,而且这种表达经得起时间的磨练,由于瓷板画与纸绢画相比,它的质料物理和化学性能稳固,不怕湿润,不怕霉变,只要不撞击便不会损坏。
杨知行因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法,并确定了用西画明暗画人物头像,以写意笔法画衣纹的画风。杨知行的绘画威风凛凛威风凛凛给景德镇陶瓷艺术带来一股清新的空气,也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法,他狂放崎岖,典雅萧洒的画风,仍保留黄慎的画风。
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瓷板画，作为中国传统画法，陶瓷彩绘罗致西方摄影文化的英华，它的富厚内容和基本特征及传承历史，在中国以致天下美术史上实属有数，对研究明清的传统手画、陶瓷彩绘和历史文化配景等有着很高的价值。
瓷版画，又称瓷画，作为一种文化载体，发端于瓷都景德镇，由景德镇烧瓷艺术演绎而来，形成于南昌，主要撒播漫衍在南昌市、景德镇、九江等及相近省市。是瓷器文化与绘画艺术的完善团结，传承了赣文化的历史。
晚清民国年间，江西景德镇一带群集了不少创作瓷板画的艺人。1928年的一次无意时机，一位客商预订瓷板画，瓷板画艺人王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每人画一幅瓷板画，画完之后，许多人看了都很是惊讶和喜欢，请他们八人继续画。这样，他们厥后就建设一个瓷艺社，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺，称为“珠山八友”。
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王大凡真迹瓷板画，瓷版画,又称瓷画,作为一种文化载体,发端于瓷都景德镇,由景德镇烧瓷艺术演绎而来,形成于南昌,主要撒播漫衍在南昌市、景德镇、九江等及相近省市。是瓷器文化与绘画艺术的完善团结,传承了赣文化的历史。
业内人士称，瓷板画为纯手工制作，由于在烧制历程中，面临诸多的不确定因素，导致制品率较低，有时间爽性得靠运气，数十件作品经烧窑未必有一件制品，较大的不确定加上画师自己的工艺武艺，使得大师手中的瓷板画的价值凸显。据悉，一件像余贵初先生制作的作品，年涨5-7成。
“珠山八友”以瓷入画，以胎为纸，在瓷板上彩绘，从而降生了浓艳俏丽的新粉彩。这些作于瓷板上的画，罗致了中国画的营养，绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。现实上，“珠山八友”前后共有十人，划分是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何许人、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛和刘雨岑。
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