蓝色瓷供炉，一般是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的，这两种供炉不能交叉混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严格的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，如此等等，各不相同。中华传统香文化博大精深，在五千多年的发展历程中，形成了养礼、养心、养生三大用香体系。而其中的重要载体，就是熏香炉。
宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。中国自古有香炉焚香的习俗，这些香炉被用于庙堂、殿宇、书房里。一般而言，庙堂、殿宇的香炉体形相对较大，书房、琴房的香炉体形则较小。宋朝的香炉几乎为瓷质，到了明宣德炉出现后，因它器形简洁、皮色含蓄内敛，符合中国文人的审美趣味，因此迅速得到使用者和收藏者的喜欢。
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世古之宝香炉简介，此炉通高8.6厘米，口径10.5厘米，底径8厘米，重796克，为合金铜质，平唇、微侈，高束颈，垂鼓腹，圈足外稍撇。双蚰耳出颈曲折下收于腹部。蚰耳浑圆肥美，粗细适中富于变化。炉身光素无纹，包浆清润，炉皮色泽古朴自然，似有洒金痕迹。该炉整体造型洗练，圆浑端庄，其形厚重，转角圆润，分量沉重坠手，为蚰耳炉之大器者。炉底中央方框内有减地阳文篆书“琴书侣”款，字体规正，清晰有力。
焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，除了礼仪环境所需要用的熏衣外，还是因为在书斋里熏香便于诵阅、有益于理解及记忆，此外还有一种用途便是陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖。
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真正的世古之宝图片，陕西旬阳县民俗博物馆藏有一件“琴书侣”款铜香炉（图1），很有文化研究价值。
“养礼”即礼教用香，这个礼就是在制度化、程序化的仪式中恭祭天地君亲师，仪式中的主要内容是焚香祭拜。
在远古时期，祖先们对雷电风雨等自然现象充满恐惧，认为天地有神灵在主宰，人的灵魂可以离开躯体而存在。于是，祖先们就把恭祭天地君亲师作为头等大事。这些祭祀活动的仪式，就是祭礼、祭典。每遇大事，都要焚香祈祷，以求得神灵的护佑。史前至夏商周时代，祭祀的熏香炉是在豆形器皿中摆放或燃放香料。
我们从香文化的历史发展轨迹来看，历朝历代，皆因不同的熏香意图，选用不同的炉具。比如殿堂用殿堂炉，祭奠天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉，各不相同。这些不同用途的炉具，其材质、式样、大小、色彩、纹饰又有着诸多的不同。比如，祭奠天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。
