贵州可佳艺术品投资股份有限公司总裁、金声玉振收藏俱乐部的杜宏志表示，黄金作品具有鲜明的时代特征，中国古代每个朝代的审美都有所不同，先期雄浑厚重，后期华丽精巧，如唐之奔放，宋之雅致，至清代，为其大成者。当时之人把的技艺和审美注入其中，自然生成时代烙印。
“金器专题陈列在国内博物馆中尚属首创。”马未都曾在接受采访时表示，他长期关注古代金器的收藏，已有藏品几百件。这似乎证明了藏家乃至民营博物馆对中国古代金器收藏的喜爱与认可之情。
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金箔，古代《千字文》曾言，金生丽水，玉出昆冈。即在古代，金玉是一家，都是古代王权贵族才可独享的宝物。和世界各族人民都热爱黄金文化一样，古代先民都具有黄金崇拜心理，古人认为金灿灿的黄金是太阳崇拜的替代物，象征着光明、财富，古代金器则因为稀有而备受藏家青睐。尤其是一些高古时期的黄金图腾，文化内涵极为深厚。
“中国人其实最为看重材质类的收藏品，无论是古代的金、玉，或者是现在的黄花梨、紫檀、和田玉、翡翠、甚至是紫砂器，只要是材质稀少、不可再生类的，都具有极大的价值空间，而黄金可谓是首善其身，从古至今都吸引了世人热切关注的目光。”杜平说。所谓“乱世黄金，盛世收藏”。在杜平眼中，黄金艺术品处于盛世也好，乱世也罢，都是的选择品类之一，因为它直接反映了上流社会的审美和文化艺术造诣，反映了各朝代的繁盛景象和能工巧匠的精湛技艺，是中华民族与中华文化的直接物证。
金箔酒，藏界顶端的“小众”
金箔又称金叶子，整块金箔片对折叠成长方形，正中打有“韩四郎”、“十足金”印记，四角靠边各打印“霸头里角”单行直书戳记。金箔上的铭文“霸头里角”是南宋京城临安的街名，位于今上海羊霸头附近；“韩四郎”是金银铺或金银匠名，“十足金”显示黄金成色。这是南宋时期的有价货币。
“只要研究黄金史，就会发现其实西方社会的货币体系是以黄金为主，而我们国家是以白银作为货币，黄金类的艺术品因为太过于稀少，所以国内收藏界玩金器的人凤毛麟角。”杜平认为，黄金艺术品一直受到世人青睐，只不过大众没有机会介入而已。至于拍卖专场，随着政策的开放，中国人来主导金器专场的价值取向只是时间问题。
