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在“大件头”钟鼎彝器收藏成为“不可能完成的任务”后，收藏家便将目光对准了历代铜镜这类小型铜器，毕竟，数千年的历史在精美的花纹和翡翠色的锈斑中凝结。经过一番风雨兼程的努力，民间收藏铜镜呈现出丰赡的成果。前上海博物馆馆长马承源有一次对中国铜镜研究专家孔祥星说：“依我看，目前国内民间收藏铜镜的水平已经超过我们博物馆了。”
2004年初，北京嘉德拍卖公司“头啖例汤”，开启了中国文物市场第一次铜镜拍卖专场，全部拍品均为民国时期北京著名收藏家关祖章先生的旧藏。143面铜镜全部以高于预期的价格顺利成交。同年8月21日，嘉德再将一批铜镜推出，152件铜镜成交额高达359万元。此后嘉德每年要举办两次青铜镜拍卖专场，也取得不俗的成绩。最近几年，上海一些有较高信誉度的拍卖公司也推出了铜镜专场，成绩不俗。不过与钱币不一样，铜镜在上海的征集非常难。
铜镜艺术至隋唐，算是真正意义上走到了青铜艺术的山顶。此后，青铜艺术的光辉慢慢褪去。也因此，为了留住古人的梦想，留住青铜时代的印记，从元明以后，文人雅士开始随意地收藏铜镜，之所以随意，因为这路东西毕竟是闺房里的东西，一时难登大雅之堂。
黄洪彬收藏铜镜是一个偶然。他是从收藏瓷器、玉器、佛像、钱币等起步的，上世纪80年代，在旧书店访到一套八册清代刻影本《陶斋吉金录》，里面有铜镜的拓片和介绍，顿生登临泰山之感，为中国古代铜镜的精美纹饰所叹服。
在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
1、以春秋铜镜作赏赐
春秋早期，铜镜也被用来赏赐，这说明当时铜镜的稀少和珍贵。《左传·庄公二十一年》记载：“郑伯之享王也，王以后之（磐）鉴予之。虢公请器，王予之爵，郑伯由是始恶于王。”这里的（擎）鉴即铜镜，杜预注曰：“（肇）带而以镜为饰也，今西方羌胡犹然，古之遗服也。”郑伯朝见周王，周王将配带的铜镜赏赐给郑伯，周王同时赏给虢公铜爵，郑伯认为周王赏赐不公，从此开始对周王不满。由此可见，铜镜作为珍贵的生活用具，还不能同礼器铜爵相提并论。
2、以铜镜为聘礼
我国古代的婚姻制度，讲究“父母之命，媒妁之言”，经双方家长同意后，就下聘礼，聘礼中就有铜镜和镜台。元朝戏剧家关汉卿在他所著的《温太真玉镜台》一剧中，对镜台做聘礼的故事有生动的记述。
温太真名断，是东晋时代一位有名的人物。他奉皇帝的沼令北征刘聪，把刘聪珍藏的玉镜台，当做胜利品夺取回来，私自藏在家里。后来他的元配夫人死了，恰巧他的一位堂房姑母，有女儿还没出嫁，托他介绍一位出色的女婿。温太真心中有数，假意对他的姑母说：“像我温某这样的人物，能够做你家的女婿吗？”他姑母莫名其妙地随口允诺了。过了几天，他再去姑母家说：“合乎你条件的女婿，已经找到了。”于是他把那玉镜台当做聘礼，恭而敬之地捧到了姑母家。等到结婚的那一天晚上，姑娘用双手掀开纱巾，看到这位新郎，抿着嘴笑了起来，悄悄地对他说：“我早疑心就是你这老东西，果然不出所料呀！”(见《世说新语·假谲篇》)
3、以铜镜为生日礼物
据《玉海》卷九十记载：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。规定在这一天王公以下都得贡献铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆贺，并同时对四品以上僚臣赏赐铜镜。唐玄宗本人曾写有《千秋节赐群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇像见清心……”受这种风气的影响，民间也开始流行八月初五铸镜相赠的习俗。
一面古铜镜，价值多少，常人大多不太清楚。古董嘛，几万、几十万，甚至上百万，已不足为奇。可是，一面铜镜价值几千万，这在收藏界里，恐怕也属奇闻。去年中国嘉德春拍时，日本一位铜镜收藏家千石唯斯带来了3面“海兽葡萄纹镜”，还未上拍，就被浙江一位房地产老板看上，他出价1个亿，意欲收藏这3面铜镜，未果。上海藏家冯先生却以3500万元谋得其中的一面。
“真是大手笔啊！”亲眼目睹这一幕的深圳资深铜镜藏家杨传耕先生带本报记者观赏深圳博物馆老馆“镜涵春秋青峰泉、三镜堂藏中国古代铜镜展”谈及此事时，至今仍然非常羡慕。回想起自己收藏铜镜的经历，感觉如放电影般历历在目。如今，已收藏了从商周到明清各个朝代、各种各样铜镜500多面的杨传耕，每每抚摸把玩着这一面面有几千年历史，至今仍毫发毕现、栩栩如生、灵动逼真的铜镜，他都恍若穿越时空，进入到铜镜主人的时代，与他们屈膝对坐，气息相通，让他晚年的退休生活倍感充实愉悦。
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