笔者在收藏过程中发现，玉器的名称和器身各部位的称呼上存在着较大的随意性，例如玉圭之上下端问题，就显得自相矛盾，不够明确统一。
玉兵器出现时代：玉兵器主要出现在新石器时代晚期，直到商代和周代，春秋战国已经逐渐减少。其后的年代除了仿古玉器中有少量的这种作品之外，几乎见不到这种器物。因为人们发现用金属制造兵器必用石头制造的杀伤力更壮大，也更耐用，所以玉兵器逐渐演化为装饰品类或礼器类。
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北川王玉圭真品图片，玉武器泛起时代：玉武器主要泛起在新石器时代晚期,直到商代和周代,春秋战国已经逐渐镌汰。厥后的年月除了仿古玉器中有少量的这种作品之外,险些见不到这种器物。由于人们发现用金属制造武器必用石头制造的杀伤力更壮大,也更耐用,以是玉武器逐渐演化为装饰品类或礼器类。
当日，刘先生将纸包布裹的“宝剑头儿”玉石拿出来时，现场立刻吸引了众多人的眼球。
这个“玉圭”呈红糖颜色，长条形，上尖下方，形状类似宝剑的头部。笔者仔细观看发现，该“宝剑头儿”长约15厘米，宽约3厘米，而且上面窄，下面依次开始稍微渐宽，重约150克。征得主人同意后，笔者摸了摸该“宝剑头儿”，觉得手感非常细腻，“宝剑头儿”两侧都特别光滑，而且上面还镶嵌着还都有相同的纹饰，看上去很精美。
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玉圭，葫芦岛市博涵玉器经理朱红说，玉圭是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，周代墓中常有发现。圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此目前古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。
以是,笔者以为乾隆刻诗钤印之举并没有把玉圭的上下端搞颠倒,反而袒露出近现代的专家们在玉器的名称使用上确有随意性,不如瓷器、青铜器的名称使用严谨、明确。
有资料称：“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了,闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻,而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性,可是,他没有把上下端搞颠倒。
周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
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