原国际矿物学会主席谢先德院士说：“和氏璧材质千古之谜的研究难度一点也不逊色于数学领域里的哥德巴赫意料和庞加莱意料。”古往今来，不少学者试图揭开和氏璧千古之谜，1927年中国近现代地质学奠基人之一章鸿钊先生在其划时代的学术巨著《石雅》中第一次应用近代自然科学要领研究和氏璧，提出其材质可能是月光石、拉长石、绿松石、卵白石、碧玉、软玉、蓝田玉或者玛瑙。后人陆续提出了一些新看法，计有和田玉、独山玉、翡翠甚至钻石说。
玺者，印也，是天子的印章，只有天子的印才气称为玺、或宝玺。天子的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章，通常天子代表国家宣布种种诏书及文告时，皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献纪录，秦设立制度：天子印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆，以钮、绶排定品级。之后“百代皆行秦政事”，以后历朝历代，或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。
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天然玛瑙石价格，首先，荆楚之地生产玛瑙：上世纪九十年月初，湖北宜黄高速公路开山凿石时，发现大量优质玛瑙，确定了和氏璧产地蕴藏玛瑙，为“玛瑙说”提供了基本条件；
玉石之美，聚日月之英华，集山水之灵气。古时社稷礼天以玉，帝王传国以玉，君子比德以玉，妃嫔养颜以玉，雅士诗赋以玉，经典撒播以玉，名士莫不藏之爱之。细腻的玉器物件撒播至今，皆已价值连城，故古语有云：黄金有价玉无价。和田玉是中华美玉中最为珍稀与珍贵的品种，被誉为“国玉”。开国六十年来，有着“国玉”美称的和田玉已增值万万倍，其惊人的增值速率震撼了整个珍藏界。宝玺和和田玉的相团结乃完善配合。
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玉髓真假网，第三，玛瑙其时属于珍贵而不见于荆楚的秀丽瑰宝，只管许多身份极高的王候将相的墓中出土有许多玛瑙杯、球之类，但对卞和时代的荆楚之地，却是很是生疏，荆楚玛瑙既不像内蒙沙漠玛瑙履历过风沙的自然磨砺，也不像南京雨花石那样经由河床的搬运和冲刷洗涤，由于埋于深山，以是不会“一目了然”被发现，若是不是近年的开山施工，当地人甚至不知道家乡长满荆条的山峦中蕴藏着许多漂亮优质的玛瑙石。
《说文》诠释：“碧，石之青美者。”碧的基本字义是青绿色的玉石。碧的甲古文掀示了自己神秘，“碧”左上方的“王”是一株多枝条的灌木，像极了“荆”和“楚”，右上方的“白”是一颗带中央点的太阳，表征发光，下边的“石”分为“厂”和“口”两个部分，是一段陡峭的山崖下埋着一块似圆又方的器材，昔人很早就发现过，多荆树的山峦下埋藏着一种青绿色的漂亮玉石，一旦把掘客出来就会发光，这就是“碧”，它应该就是古代人对绿色玛瑙特有的界说。
大清传国玉玺声称是从蒙古察哈尔部苏泰太后处得来的。苏泰太后的历史身份是成吉思汗的第二十二世孙察哈尔·林丹汗的大福晋，皇太极继续后金汗位后，重点进攻察哈尔部，明崇祯七年(公元1634年)夏历4月，察哈尔·林丹势穷力竭，因熏染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
