哪里可以鉴别大汶口玉璧

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  藏玉与鉴玉亲近相关,除了质料、品种等物质性的要素外,还要识别玉器的制作时代、历史上的作用、占有者的身份,并对每一种器物造型的特点举行综合分析。对任何一个珍藏者来说,鉴玉都是一件颇不容易的事。”侯华伟告诉记者,由于身世珍藏世家,因此从小时间他就了玉石珍藏。大汶口文化源远流长,作为一个泰安人,几年前他注重珍藏大汶口文化时期的古玉。

  据市珍藏家协会副主席刘卫东先容,中华古玉源远流长,玉文化始终贯串于中华文明的生长历程中。在整个天下文明史的生长中,玉文化是唯一能够代表、传承中国文化的载体,具有其自力的文化特质与文化含量。此次展览由市珍藏家协会筹谋,展出了泰安市诸多珍藏家们提供的近百件差异时期的文化古玉精品,此外,尚有有数的大汶口文化时期的稀世珍品,代表了泰安市珍藏文化的艺术境界。另外,为展示新疆和田玉文化,展厅内还设置了两个和田玉展柜,让喜欢玉石的市民和游客熟悉、鉴别、购置真正的和田玉。

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  泰安大汶口油菜花,它们同为国家二级文物,身价不菲,常年藏于萧山博物馆的宝库中,甚少露面。最近,萧山博物馆举行“历年考古功效展”,“约请”其中1块“做客”于展厅,我们才有幸眼见了萧山古玉璧之真容。此玉璧直径17.9厘米,厚1.1厘米,由绿色玉琢磨而成,局部有云母杂质;板状圆体,中央为双钻圆孔。

  有人以为,玉璧是由研磨谷物的石环状石器演变而来;也有人以为,玉璧可能源于真相石斧等原始工具。凭证《周礼》纪录,苍璧以礼天,据推测,璧的造型来自古代“天圆地方”的宇宙看法,用以象征太阳和天宇。现实上,玉璧的应用规模普遍,可以作为权力品级的标志,又是社会来往中的馈赠品,信物,也是财富和职位的象征。

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  大汶口遗址晚期10号墓出土的玉环佩在死者右臂上,玉铲放在股骨上,玉指环放在坑角处。35号男女合葬墓,玉管戴在女性颈部。胶县三里河墓葬,璿玑放在胸部,玉琀出于口中。景芝镇2号墓,玉镯戴在左腕。7号墓,玉镯戴在右腕。2号墓玉璧放在胸间,与江苏省新沂县花厅村墓所放位置一致。2号墓玉坠放在胸间。1号墓玉珠放在颔下,与西夏侯墓出土位置一致。玉器也见于遗址地层中,江苏省邳县刘林遗址上层出土有玉饰,批注这些玉器大部分为生前装饰品。

  此次展览的特点,就是有两个柜台展出了几十件大汶口文化时期的精品古玉,而这些古玉的珍藏者,就是泰安市珍藏家协会的秘书长侯华伟。侯华伟今年30多岁,却已从事了近20年的玉石珍藏事情。提及他喜欢的玉石,他就打开了话匣子。他说:“现在古玉造假疯狂,因此古玉珍藏最怕的就是‘假’。藏玉与鉴玉亲近相关,除了质料、品种等物质性的要素外,还要识别玉器的制作时代、历史上的作用、占有者的身份,并对每一种器物造型的特点举行综合分析。

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