玉，在中国是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。中国是一个玉石之国，但国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。国际上统称的玉专指软玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。
中国玉文化由北向南出现的第一个繁荣局面，这就是红山文化(距今约5900年)——良诸文化(距今5300—4200年)相互辉映的两大玉文化，以牛河粱积石冢和反山、瑶山祭坛墓出土的玉器为代表。此后，龙山文化(今山东、山西境内)、齐家文化由东向西又掀起一次小高潮。
“扁方”是一种很大的发簪，是用来固定头发的。满族妇女喜欢梳两把头，就是把头发缠在扁方上，以扁方来控制头发。宫里到现在还留存着很多这样的扁方，有素翡翠的，也有翡翠上镶金的。
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碧玉簪，2008年的玉器市场，整体上承接了这样的良好态势，并趋于高位盘整。2008年12月3日香港佳士得特别呈现了一尊清乾隆御制白玉雕穿花八吉祥盘龙纹双兽耳活环盖瓶，创下2530万港元的佳绩，刷新当时玉器花瓶的世界拍卖纪录。2009年香港佳士得秋拍，一尊精致传神的清乾隆白玉卧牛又取得2082万港元的佳绩。
中国古代玉文化是古代社会政治、经济的反映，一旦其具备完善的形式，反过来对政治统治和经济基础亦产生这样或那样的影响。所以，中国古代玉文化是社会上层建筑中的一个特殊领域，我们应从社会文化传统的角度去观察和探索玉器所含盖的文化内涵、形式演变以及它与其他文化的关系。
白玉簪花，黄金有价，玉无价。中国恐怕是全世界最尚玉的民族了。这和我们血脉中的儒家文化，渊源深厚。孔子曾说“君子比德于玉”。而拍卖上的好玉佳器，也常常引来加价连连。
头簪的原意是连缀，因戴冠于发要用工具，以后就把这种工具称为簪了。簪后来又变为妇女头上的装饰品。贵族妇女“戴金翠之首饰，缀明珠以耀驱”，喜以满头珠翠为荣耀。
玉文化进入文明时代之后持续发展，不断更新，有着无限的生命力，在夏、商、周、秦汉、隋唐时期的社会生活中占据了重要地位。宋元明清时期，几个民族政权兼并更迭，最终走向集权统一。这一时期的玉文化与这种客观背景相连，既有其连贯性和统一性又有它的地域性和民族性，呈现无比丰富、异彩纷呈的特征。宋元明清玉文化是中华玉文化的宝珠，闪耀着灿烂的光彩，照亮了下世纪的玉坛。
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