三国、西晋墓葬中常见的随葬陶瓷器，也有大量魂瓶出土于宋代，亦称“青瓷谷仓罐”。魂瓶是一种“冥器”。“冥”是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如“冥币”就跟贴近我们现代人生活。以魂瓶这种冥器为例，上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。如果魂瓶上堆宿繁多，则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人；堆塑相对简略鲜少则相对地较低，也有毫无实物的管瓶。
汉代、三国、两晋时期的墓葬出土较多宿有楼阁，飞鸟，廊庑，乐伶等等，宋代则相对女佣女官居多。魂瓶的出土对尚未找到墓志铭的墓葬的断代有指导、佐证作用。汉代三国的魂瓶器型较大，高宽之比相差较小，釉水失透，多为平底；到宋代的魂瓶则跟似于瓶状，旋削修足，多施化妆土，多数器物釉面玻璃质感较强；元代也有造型独特的魂瓶，比如有人首为堆塑体，人体却以刻画在器身上为呈现方式的人物塑造方式。
魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。如果魂瓶上堆宿繁多，则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人；堆塑相对简略鲜少则相对地较低，也有毫无实物的管瓶。
陶罐是我国古代饮食活动中最常用的盛贮器，有着极高的考古价值。
据说在商朝末年，孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐兄弟因周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
家乡父老安葬他们的时候，特地把“粮罂”、“五谷袋”等装着粮食的器皿放进墓中，希望他们死后不至于继续挨饿。
之所以说魂瓶是纯艺术品，是因为它不会用于六朝人的日常生活中。一旦某位王公贵胄去世，工匠们就要为他烧造魂瓶。它并不等同于今天的骨灰盒，几乎只是与丧葬仪式有关的“礼器”。土葬的风俗下，遗体安息于棺椁中，而目前还没有证据证明，魂瓶里会装什么与墓主人相关的遗物。古玩行是一个充满传奇的行业。一面铜镜，照一段颠沛岁月；一块美玉，锁一段啼笑姻缘：一张书法，抒一场人生感慨：卜堆瓷片，寄一则奋进箴言；一张条案，诉几多人生无奈；两枚大钱，讲一桩捡漏奇谈。得一只犀角杯，三生有幸；丢一只黄釉盘，错失百万。拍案叫绝，是一段笑谈，挥手抹去，是一曲辛酸。总是有那么多那么多的惊喜与失落，总是有那么多那么多的欢呼与嗟叹。
宋 青釉堆雕魂瓶成交价：RMB成交日期：
越窑青釉堆塑贴魂瓶成交价：RMB成交日期：
南宋 龙泉龙虎魂瓶成交价：RMB成交日期：
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宋 越窑玄纹出戟魂瓶------成交价：RMB成交日期：
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