汉代玉蝉除少数配饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉，因此汉代的玉蝉是最有特色也标志性的，造型简洁，线条干练，粗犷有力，刀刀见锋，所谓的“汉八刀”在玉蝉的制作上最为典型，具有很高的收藏价值。
两汉玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料讲究、形制古朴、质地上乘。现在市面上有很多用质地细腻看似像玉的石材来冒充玉料，最简明有效的办法是用小刀在边缘处轻划一下，玉的硬度很高，一般的金属制品很难让其产生明显刻痕。
由于汉代盛行厚葬，因此这种风俗到汉代尤为流行，成为一种普遍的习俗。其原因在于蝉的生活习性和汉代所提倡的君子思想及灵魂不灭有着密切的联系。根据董仲舒天人感应理论，人们追求灵魂不灭、得道升天。此时，玉蝉的象征意义已与前代完全不同，作为九窍塞之一的玉蝉既有保护逝者灵魂不散的作用，又有脱胎升仙的喻义。自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生，寄托着人死后蛰伏于地下精神不灭、生命往复，有朝一日像蝉一样破土而出、获得新生的愿望。
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汉代玉器图片大全，古人将“蜩”作为诸蝉的总称，并赋予它神秘的身世，如段成式的朽木化成说、崔豹的齐后化成说。盖因蝉之一物，在幼虫时期，需在黑暗潮湿的泥土中至少孕育三四年的时间，才最终破土羽化，金蝉脱壳，一鸣惊人。由于蝉栖于高枝，孤高清绝，不食人间烟火，含气饮露，逍遥自在，可谓出污泥而不染，故古人十分推崇，把蝉作为高洁的象征。蝉的这种特性与玉洁净不朽的品质相符合，因此玉蝉在古代颇为常见。
玉蝉是一种常见的古代玉器。在古人看来，蝉是清高声远、洁身自好的象征，因此蝉的造型很早就为中国先民所使用，生以为佩，死以为琀。
汉八刀玉蝉，西汉早中期玉蝉一般为平头，中晚期以后呈圆形为多，蝉眼常凸于轮廓之外，；两汉玉蝉颈部皆有弧线数条；背脊弧度平整，双翼对称、长而窄，如肺叶状，尖端挺劲见锋，有扎手的感觉；腹部微凸，可见阴刻线纹数条；尾作弧形渐收，数条横刻线表示具有伸缩功能的表皮；汉代抛光技术先进，打磨平滑光亮；琢工讲究干净利索，整体形象大气，线条洗练、硬朗，雕琢有力。这种粗犷有力、刀刀见锋的雕刻手法，应用在汉代玉蝉身上，寥寥数刀，神韵尽在，素有“汉八刀”之称，汉代玉蝉的这股神气，也是鉴别汉代八刀蝉的重要依据。
霍去病墓石刻作为雕刻的技法在历史上其实并没有特殊的说法，但玉蝉件的刀工却是有来历的——这就是著名的“汉八刀”和作为纹饰技法的“游丝刻”，以及引出来的“凸文平地法”和四灵印题材的出现。
有一次逛潘家园，看到地摊上有仿汉玉蝉石雕小件。仿制当然不值钱，但我看了几处，忽然心里一动：这种手法从美术上看不正与汉霍去病墓石刻的手法十分相似吗？从淘古董的立场上看，它当然没有价值。粗制滥造又数量极多，人人知道是假货伪物。但从研究汉代玉雕石刻的角度看，凡仿造必求有来源，有来源才会充真品蒙人，于是它不又是有形制上的参考价值了吗？
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