上世纪70年月有两位陕北人到我事情的单元上交玉器，即玉刀。长17.7厘米，宽4.5厘米；片状呈梯形，两侧短边略斜，边长有刃；反面较短，整体很薄，刃部两面磨成；近刀背处有三孔，间距相等，孔为一端大，另一端小的马蹄状。其时两位陕北人称自己是由神木高家公社石峁来的，玉刀在“铜川”拾到的，可能属文物，在那里挖了许多，到西安服务顺便带来一件，看能否卖钱。我认真看后，以为是一件有价值的历史文物，时代很早。
笔者以为，牙璋有别于大璋、中璋和边璋，不能混为一谈，玉璋的形状与动物牙骨颇为相似，其起源应与“牙”有关。牙璋的用途也应用于军事，正如汉代学者郑玄所说的：“牙璋琢以为牙，牙齿象兵，故以牙璋兴兵。”之以是作出这样的推测，是由于有良渚文化牙骨雕作佐证。
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鉴别古玉，在文学语言中有“弄璋”和“弄瓦”对言的典故。把生男孩叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。该典故出自东周时期的《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”再参照昔人常说的成语“宁为玉碎不为瓦全”，璋和瓦的强烈对比可以突出贵贱明确的价值观，体现中原父权制文明的男尊女卑私见。
玉璋的形状很奇异，它是由什么器物演变而来的呢？有一种看法以为是从原始社会晚期的耒耜等农具演变而来。至于玉璋的用途，昔人以为大璋、中璋、边璋用于祭祀和巡守，牙璋用于军事。今世许多学者对牙璋用于军事体现嫌疑甚至否认，以为所有玉璋都用于祭祀山水之神。
玉瑷，2005年出书15卷本《中国出土玉器全集》中，收录甘肃青海宁夏三省区的齐家文化玉器108件，却没有一件玉璋。一样平常的专业研究者也不大知道会宁出土的玉璋。以至于形成一种私见，以为齐家文化没有玉璋。我们在网络上搜索会宁玉璋的信息，也是没有丝毫结果。真可谓“养在深闺人未识”。
随着陕西省考古研究所关于陕西省神木征集的龙山文化玉器、龙山文化遗址、石峁龙山文化玉器及周围的新华遗址、延安地域芦山峁遗址、寨峁遗址、内蒙古朱开沟遗址、准格尔旗大口文化遗址、山西省忻州游邀遗址等考古视察掘客陈诉的揭晓，基本理清了石峁遗址及玉器的文化内在、性子、时代。特殊是2011年陕西省考古研究院与当地文物考古部门对石峁遗址举行了系统的考古视察，有许多主要的发现。石峁遗址外围的石砌城墙的发现更为主要，“起源判断石墙与石峁遗址的年月一致，石峁遗址属龙山晚期至夏代早期之间的一个超大型中央聚落。（注2）”
其时我感应疑惑，就问：“神木距‘铜川’很远，你们怎么在铜川挖出。”他却说：“我们家距‘铜川’很近。”我接着又说：“你们回去实时给当地文化部门汇报，将拾到的其他玉器上交给他们，他们会奖励你们的……”我面临这件玉刀便发生许多疑问：神木离“铜川”很远，怎么能说距“铜川”近，在那里挖到许多玉器，我从来没有听说“铜川”出土古老玉器，就是陕北地域，也不行能有古老的玉器啊！若是真在“铜川”能挖到此类玉器，那里一定是遗址区域。这件玉刀详细是什么时代？我带着疑问无可怎样将此玉刀入库，并记上“铜川”征集。厥后看到石峁出土玉器的报导（注1），才知道这玉刀是石峁出土的玉器。石峁周围有称洞川沟的地方，其时出售这件玉刀的两位陕北人所说的“铜川”就是洞川沟，是我没听准确，误把洞川沟听成铜川了。以后我对石峁玉器发生了浓重的兴趣。
