玉猪龙，我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。
玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。上海古玩古玩交易中心拍卖这次馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形体较大、形制规整的一件。这件玉猪龙，为广西一位神秘藏家所藏，通体呈碧黑色，局部有土沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻画十分逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技艺以及独特的审美意识。
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玉猪龙是什么人佩戴，研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。
玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。
玉猪龙寓意，对于玉石猪龙身上呈现的类似于被火烧过的黑色印迹，曾经有专家认为是火烧祭祀所留下的。张寿山对此并不认同，他认为，那些黑色印迹应该是因为年代久远而形成的沁色，因为在8000多年前火烧祭祀还没有出现。
从历史和学术方面来讲，张寿山认为玉石猪龙是无价之宝。但是王先生一再追问其市场价格，于是张寿山说出了一个保守价格：180万元。张寿山认为，这件玉石猪龙由当地博物馆或者国家博物馆来收藏会更好，可以让更多的人了解祖国文化的博大精深。
龙是中华民族自古以来一直崇尚的神异动物，象征着中华文明的肇端。但是，关于龙的形象来源也一直是中国文化史上谜团之一。记者近日采访上海世珍宝昌，发现在世珍宝昌精品展示厅里陈列着一件与龙的起源相关的玉器——红山玉猪龙。
不过，尽管全国各地在考古中都发现了不少龙的图案，可是在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上，与会专家们认为，在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华第一龙”。
家们指出，红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山碧玉龙是迄今为止发现的龙形的龙。
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