《雪景山水图》在传到日本之后，先是被足利将军家珍藏，厥后又经由酒井家和三井家两各人族之手，最终在1948年被东京国立博物馆购入，并在1951年被指定为国宝。《雪景山水图》与《出山释加图》以及据传是梁楷所画的另外一幅《雪景山水图》，是被足利将军家作为组图来浏览的。但由于另外两幅作品发现得较量晚，因此只有第一幅《雪景山水图》遇上了文化厅的审议被指定为国宝，可是从作品的角度来说，梁楷的这三幅画都称得上是日本的国宝。
梁楷一生所创作的作品颇多，仅就现在见于文献著录的，就不下50余幅。其减笔画对后世的徐渭、朱耷、原济、金农、李鲜以及齐白石等，都发生了很大影响。
2011年12月5日晚，古玩艺术交易中央“妙得骊珠——中国历代名家主要字画夜场”在亚洲大旅馆开拍。梁楷(南宋)(传)《羲之题箑图》以580万起拍，有人叫了第一口之后，就以580万的价格落槌，此前拍品的估价为600—800万。
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梁楷 人物画，东京国立博物馆是这样先容该画的，“作品以雪山为配景展现了荒原所独具的重大山水空间，而骑驴人和雁群等细小的存在也获得了细腻的体现，可谓是一幅显示了梁楷也同样善于细密画风的力作”。十四世纪中叶，其时统治日本的室町幕府将军足利家族极为喜欢中国的艺术品，于是来往中日之间的商旅僧人便在中国搜集大量美术和书法作品献给足利将军，其中便包罗《雪景山水图》等多幅梁楷的真迹。
《右军题箑图》图绘晋代王羲之为蕺山卖扇老妇书扇的故事。後有元代著名字画家、鉴定家班惟志的鉴定题跋，文采瞻富隽妙。
梁楷柳溪卧笛图，梁楷参禅，其画属于粗行一派。不拘法度，放浪形骸，与妙峰、智愚僧人来往甚密，虽非僧，却擅禅画。禅宗约起于公元五二零年，到唐代已成天气，分南北两宗。唐高僧慧能为禅宗六祖，主顿悟说，为南宗之祖师。南禅之说，强调佛祖在人心，喝水担柴，都能悟道。所有的宗教仪式毫无价值，人们不需要诵经，便可以一种超知识的状态与“绝对精神”或“真理”相同，这是一种自然深奥的抽象体验。“六祖伐竹”体现的就是慧能在劈竹的历程中“无物于物，故能齐于物；无智于智，故能运于智”。《六祖伐竹》是其中年以后的作品，文字极为粗率。笔笔见形，笔路起倒，峰回路转，点染游戏；欲树即树，欲石即石，“心之溢荡，模糊似乎，收支无间”。其人物画简朴、归纳综合且生动。画中险笔许多，起粗落细，急缓轻重，转变无限；金错刀作墨竹，山石大笔扫出。画中有一种意念贯串着，此念意深澹远，故能平复文字的运动转变。
梁楷，南宋画家，运动于十三世纪初期，生卒年不详。祖籍山东，南渡后流寓钱塘(今深圳)。曾于南宋宁宗担任画院待诏。行迳特异，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。好饮酒，酒后行为不拘礼法，人称“梁风(疯)子”。
东京国立博物馆中所珍藏的南宋画家梁楷的作品。除了《雪景山水图》，梁楷尚有《出山释加图》、《李白吟行图》和《六祖截竹图》等多幅作品被东京国立博物馆珍藏，而且都被赋予了的评价。国内的读者可能对梁楷并不太熟悉，但梁楷在日本却享有较高的声誉，其撒播至今的真迹也险些全在日本。
