进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件雕刻的精湛技艺，包浆浑厚，沁色自然，收藏价值极高。
玩古玉，玩的就是一种知识，一种文化。由于玩高古玉需要很高的文化修养，对收藏者来说，有很高的文化门槛。
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隋朝玉圭，历代统治者为了显示权威，履行职责，都有明确的身份标志物，酋长用权杖，女皇戴皇冠，军事领袖佩宝剑，文职官员挂玺印，而我国古代统治者相当长的一段时间内使用玉圭。《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六瑞，以等邦国。
王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。”《说文解字》释“瑞”：以玉为信也。所谓“瑞”，是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之用凭据。
“稀”，即存世量少，有珍稀性。本次上海鑫宝源征集到的这五件高古玉器，全部符合“美”“好”“古”“稀”这四字，都是不可多得的精品，其中的周代九弦纹玉杯，更是一件绝世孤品。
玉圭鉴定，不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。
笔者收藏的双孔青玉圭与图5的双穿孔圭、图197单孔玉圭在形制、钻孔及刃口的磨制方法上基本相同，只是端刃平直，具有商代的遗韵，处处体现出商、周的时代风貌。已经发现的西周与春秋战国时期常用的青玉材与现今使用的青玉材外观明显不同，故在学术界有“周青与战国青”的提法，此青玉圭应为典型的“周青”玉材。颜色深沉，古貌粲然，精光内蕴。这是造伪者最难仿制的地方。
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