良渚玉璧以素器居多，那么，能琢磨出细腻人面神兽纹玉琮的良渚玉工为何不在平面玉璧上大展拳脚呢？有看法以为，良渚先民对于玉材的审美解读和施艺选择，是遵照“以玉之自然美”为主要尺度的美学特征。好比，形制规格高的玉礼器用材普遍较好，贵族大墓出土的玉器，玉质普遍较好，其总体特征为玉质细腻纯净、透明度较高未受沁蚀、或受沁水平较小颜色为黄绿和深浅纷歧的绿色。因此，用以祭天的玉璧就以“浑圆像天，素面无纹”的形式表达入迷秘天空的庄重与大美。
良渚文化是环太湖流域漫衍的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数目之众多、品种之富厚、雕琢之精湛，到达了中国史前玉文化的岑岭，而其深涵的历史文化秘闻，更给众人带来了无限的遐想。
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青墩玉璧，玉壁的用途是多种多样的，它泛起在原始社会末期，也是玉壁刚刚泛起的年月，它的用途不行能像厥后那样重大。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的衣饰说就不行能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上着实太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作修建装饰的说法，原始修建一样平常都较真诚不至于那么奢华。
其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古事情者，他们身处良渚家乡，良渚文化遗存极其富厚，著名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的事情做得较多，有一定的权威性。
良渚文化红玉璧价格，在古代璧的用途大致有以下四个方面：一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说；二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行；三是用于礼仪馈赠用品；四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。
玉璧纹饰依时代而在转变。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、乳丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。
良渚文化玉器的玉材质地和制作工艺精粗差异悬殊。一样平常玉器所用玉材为太湖地域所产种种粗玉，以透闪石、阳起石为主，少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高（4厘米左右），手感较轻，有些玉料松散吸水。上好的良渚古玉重器，则选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物外貌泛起宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。
良渚文化是距今约年前泛起在长江下游以太湖流域为中央的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高明的玉器加工工艺著名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中最主要的门类。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界恒久争论的未解之谜，若是从泛起时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代祖先对“头顶那片天”的崇敬与寄托之物，其器形尺度为肉（璧）大于好（孔）。
