明清时期玉器造型的主要特点是：与其时的绘画书法以及工艺镌刻细密联系，周全继续了前代玉器多种碾工和技巧。并有显著的生长与提高，碾法突出体量感，并追求工笔画功力。其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。
玉器不仅在珍藏界受到关注，更走进一样平常民众生涯，以佩玉作为中国文化时尚潮水，亦常有所见。展览标题“君子比德”，出自《礼记。聘义》，孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。”孔子从儒家角度，以拟人的手法叙述了玉的十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，并以为君子应该重视自身修养，达至“比德于玉”。“君子比德于玉”的准则，不仅对古代的处世头脑发生影响，对于现代社会亦有主要的文化意义。在民间玉器盛行的今天，推广玉器与传统玉文化是切合社会需要的。
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福禄寿玉摆件，乾隆天子有17个儿子，除第16子早殇未命名外，其余诸子取名均与玉器有关，天子希望以这样的方式让玉之福祉滋润其子女。乾隆天子对玉的痴迷，促使“乾隆玉”成为18世纪中国玉的代名词。
展品不乏一级精品，如《青玉交龙纽“太上天子之宝”玺》，它是清代唯一的太上天子─乾隆在其退位予嘉庆之后所刻，是乾隆退位后仍掌权的见证，岂论其历史配景及艺术造诣均具极高的鉴赏价值。而《青玉坐佛》，玉质佛像出土、传世皆不多，本品开脸柔和清静，衣饰华美，衣纹线条流通，是难堪的玉雕精品。玉陈设在清代获得重大生长，如《青玉透雕梅花纹瓶》，此器集凸雕、透雕技法于一炉，造型清丽雅致。艺博馆期望透过是次清宫玉器的纵览，展示传统“比德于玉”看法在清宫的华美体现。
玉石的福禄寿，拍品名称：碧玉碗拍品尺寸：重135.8g/138.9g高4.4cm口径12cm
该碧玉碗色泽浓郁，油润度极好，且墨点较少，透光度佳，可堪称碧玉中精品。另加上精湛流通的雕工，赋予这一对碗庄重和漂亮。
除了以上三种鉴定乾隆玉碗的要领外，民间也存在一些缺乏科学依据但又常被用来识别真假玉石的要领，主要是从玉的材质和颜色去分辨。
上面提到的“玉璧”，只是大英博物馆中茫茫中国文物海洋的一粒，大英博物馆约有逾二万件中国文物，包罗玉器、青铜器、字画、瓷器、造像、漆器、金银器等。馆中所珍藏的中国玉器系统也很是完整。自新石器时代的玉琮、玉璧到明清王朝的玉杯、玉碗、玉摆件，观者足以通过这些展品明确中国奇异的玉文化。
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