步入90年月后,由于中国内地艺术品拍卖的兴起,古字画在中国内地拍卖场上亮相。可是与中国近现代字画相比,备受市场萧条,并始终没有理想的价位泛起,导致这一状态的主要缘故原由:一方面是古字画反映的是古代人的审雅观,而古代审美与今天的审美相去甚远,对现代人来说,绝大多数人是无法接受的,只能为少少数文化条理较高,艺术鉴赏水平较高的人所接受;另一方面是古字画真伪难辨,高深莫测,令宽大投资者和珍藏者伤透头脑,许多投资者就是由于掌握禁绝真假而不敢在拍卖场上竞投。
据相识,罗牧开创了江西画派,曾被“扬州八怪”誉为“一代画宗”、“江西画派英才”。罗牧的画作曾被康熙天子鉴赏,旌为“逸品”。
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收购名人字画,罗牧的绘画运动,主要在顺治、康熙二朝。他早年师从魏书学习画技,后又自学继续名画家黄公望、董其昌的画法,所画笔意空灵,林壑森秀,墨气翁然,独具威风凛凛威风凛凛。他画的花卉、人物、山水
江西画派,亦称“西江派”,与金陵画派、新安画派、扬州画派等一样,同为清代字画史上主要门户之一。江西画派是画家因地域性的集聚形成的画派。江西画派成员庞杂,画风多样,以清初画家罗牧为代表。
字画,其作品曾呈天子鉴尝,被旌为“逸品”。寓居南昌,巡抚宋荦作《二牧说》相赠。牧得冠石林时益芥茶法,亦善制茶,巡抚郎廷极曾作诗纪其事。牧亦能诗,年八十时,海内争购其作,往往难堪真迹。牧敦古道,重友谊,故徐世溥赠诗道:“彩笔常悬梦里思,十年古道见页眉。云山本是无常主,更写云山卖与谁?”《国朝画征录》、《图绘宝鉴续纂》、《中国绘画史》、《中国画家大辞典》均有载。
罗牧初从魏书学画,后宗法董源、黄公望。虽然他向前人学习,但师古能化,继续传统的时间并没有陈陈相因,拟古不化,而能够自出新意,取法自然,在“四王”之外别创一格,其作品“林壑森秀,墨气滃然”,展现了一派平庸无邪、岚气清润的情形。
他们武艺相同,头脑相通,相互推许。不久,由于时势动荡,罗牧很快又迁回南昌栖身。这段时间,他常去北兰寺与一个叫澹雪的僧人相聚谈经论画,并在僧人引见下,统一些政界文人来往,其时八大山人也常去寺里作壁画,他们便常在一起谈经论画,或赋诗唱和。就在这个时期,他经江西巡抚推选,获天子授予的“御旌逸处士”封号。
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