这里我以为，在宏大的中华文化宝库中，最能展示中华文化独特魅力，既人们喜闻乐见、具有广泛参与性，又跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神，就是中华玉文化。这一文化集中体现在八个最上。
（八）中华玉四海最闻名。古丝绸之路是自东至西的双向贸易活动，商人们不仅经营丝绸、茶叶、瓷器、布匹等，也经营香料、宝石、玉器等，也许把“丝绸之路”叫做“丝玉之路”更为贴切。考古发现，河南安阳殷墟妇好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉经鉴定是来自新疆的和田玉。和田玉首开了我国中原与边疆、与西方交流的运输通道。
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信宜南玉手镯，从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种。它们之间的不同就在于一个字，玉比石“美”。为了将玉和石区分开来，古人规定了种种条件，即古籍中所称的“德”，有“十一德”之说、”九德”之说、“七备”之说。到东汉时，许慎在《说文解字》中归纳为“五备”，概括起来可以解释为：必须是天然开成，具有一定的比重；必须是质地坚韧，具有一定的硬度；必须是光泽莹润，具有一定的透明度或不透明；必须色彩绚丽，具有漂亮的单纯颜色；必须是音色悠扬，具有发声的物理特性。上述止个条件，是古人对什么是玉所下的最科学、最完整的定义。
（六）中华玉工艺最精湛。玉器的价值，不仅体现在质地上，更体现在雕工所展现的文化内涵及独特的美感上。一块天然顽石变成国之宝器，不仅是匠师的手艺、工艺、技艺的体现，更是其思想、文化、修养的体现。俗话说，“玉不琢不成器”、“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。好的玉雕匠师，不仅给玉原石带来极高的附加值，而且能巧夺天工，化腐朽为神奇。在这方面，中华文明一直先于甚至胜于其他文明。
南方哪些省能捡到玉石，到了东汉，许慎在《说文解字》里将玉高度概括为“五德说”，与君子应具备的“仁、义、智、勇、洁”相对应。他说：“玉，石之美者，有五德者。润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也”。可见，由春秋孔子的“十一德说”到东汉许慎的“五德说”，玉德学说不断完善，成为社会精英所遵循的金科玉律，起到了规范社会的作用。玉德的核心是“仁”。如今，我国倡导“一带一路”建设，既不是为了输出过剩产能、化解经济下行压力，更不是为了掠夺资源、转嫁环境危机，而是传承玉的美德，以仁义之心、行仁义之道，奉行“己所不欲勿施于人”的“金口玉言”，携手沿线国家共同发展。
中华玉种类的多样性、质地的多样性、色彩的多样性、产地的多样性等，是由地球地质的多样性所决定的，构成了一个奇妙万千的玉石世界，构成了丰富多彩的玉石文化。考古发现，无论是河姆渡玉器、良渚玉器，还是龙山玉器、红山玉器、三星堆玉器等，玉器的质地、大小、形制、图案、工艺等都有着明显的区别，代表着不同时代和不同地域的文明。
第一类是“东方玉“，是一种蛇纹石和透闪石共生的矿物，硬度在4.5度至5.5度之间。常见的有各种岫岩玉和南阳玉等。从新石器时代到商代中期的古玉，大都使用此类材料。
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