1984年陕西省咸阳市胡家沟发现一座西魏墓，墓主是北魏武阳公侯刚之孙、燕州刺史侯渊之子，侯义。棺内南端出土铜钱四十枚，其中除有“永安五铢”一枚外。三十九枚全是一式的五铢钱。这种五铢钱与以往认定的西魏五铢既有类似之处，又有很大的差异，这种五铢的钱文同样是铢字“朱”字头方折，“五”字交织两笔呈直笔，亦留有永安五铢的气息，但直径稍大，为25毫米，较量重，外郭较量宽。
五铢钱自从西汉武帝元狩五年开铸以来，先后七百多年，随着隋朝殒命，到唐武德四年开铸新钱彻底废止。其间，官铸私铸，种类多而重大，特殊是魏晋南北朝这几百年的五铢形形色色，巨细纷繁，史书中名目也很是多，要想把所著名目同实物联系起来，那是很难题的。总之，五铢钱在我国古代钱币史上所起到的主要作用是毋庸置疑的，它可以称得上是一颗璀璨的明星。
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常平五铢最贵的图形，旧谱总将一种与永安五铢（图1）的钱文十分靠近的五铢钱认定为西魏五铢（图2），这种五铢钱面有外郭，无内郭，钱背内外郭俱全，钱文铢字“朱”字头方折，“五”字交织两笔呈直笔，直径约23毫米，重3克左右。如丁福保《历代古钱图说》将此图置于永安五铢之后，简说：“五铢，北史：西魏文帝大统六年二月，铸五铢钱，十二年三月，铸五铢钱。旧谱曰：以赤铜铸。”此说似乎已是铁板钉钉，毫无疑问的事了，可是上世纪八十年月一起西魏墓的出土与发现，将这一说法强烈地震摇了。
实权落在高欢之手的东魏，迁都于邺后，私铸钱币越发郁勃，市面上使用的钱币质量大大下降（图4），许多几何地方钱币流通泛起障碍征象，特殊如冀州以北，钱币已经基本上不再通行，做生意的都以绢布举行交易。于是高欢网络国内的铜材和不及格的钱币，集中熔化以后，凭证划定式样重新铸造及格的永安五铢，再供应国中各地使用，意在促进钱币正常流通。《魏书杨播传附子侃传》：“（高欢）收铜及钱，悉更改铸，其文仍然”。可是好景不长，社会上流通的钱币又徐徐地恢复了既轻又薄的状态（图5），私铸劣钱重新占领了市场。
常平五铢目前价格，笔者用玄门文化视角重点阐释一枚常平五铢背七星、双剑纹花钱的寄义。背七星是指北斗七星，是一个很古老的星座。北斗在我国玄门文化中具有主要的职位，以北斗为天神加以崇敬，并对它作种种神学诠释。
常平五铢背左右双剑是什么意思？着实它是一种玄门的法器，称为“法剑”。玄门法器中的法剑是怎么来的？据《晋书·四夷传》纪录：奴文少时，“尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：‘鲤鱼转变，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。'进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之”。常平五铢背左右双剑应该就是法剑。另外在玄门法器中尚有一种道剑，为“短柄宽刃，形似菜刀”。
常平五铢是中国古代钱币的一种。南北朝时期，铸币甚多，币值杂乱，私铸盛行。北齐到了天保四年（553年），用的照旧以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。
“常平五铢”由于接纳了其时的铜母范叠铸手艺，铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一，设计和铸造都极为考究，是中国钱币历史上最细腻的几种钱币之一。又因此钱名为“常平”，有“平安常在”之意，许多珍藏喜欢者取其祥瑞寓意，经常携带在身边作为护身符使用。
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