“官”、“新官”字款中的“官”字，不是“官窑”之义。关于什么是官窑？现在学术界尚未有统一的熟悉。我以为照旧用其时人的说法来明确为妥。南宋叶置《坦斋笔衡》纪录；“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰‘官窑’。从这段纪录可以窥见，宋代官窑是朝廷直接治理，产物专供宫廷使用。很显然，“官”、“新官”字款瓷器和烧造它们的瓷窑不具备这样的特点。“官”字也不行能是“官窑”的意思。其理由如下。
唐宋时期的一些瓷器上刻、划有“官”或“新官”字款。其早已引起研究者的注重。近些年来，随着考古掘客出土的“官”、“新官”字款瓷器资料的日益增多，研究者对其年月、产地和“官”字的涵义等问题睁开了较周全研究，取得了令人属目的功效。本人在前人研究的基础上，拟对与“官”、“新官”字款相关的一些问题举行起源探讨。望列位同仁不惜指正。
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瓷器可以带去日本吗，上述三点足可以说明，“官”、“新官”字款瓷器上的“官”字不是体现“官窑”之义。这也就是说，迄今发现的烧造“官”、“新官”字款瓷器的定窑、耀州窑、越窑不是官窑。
我国最早的白瓷窑址——邢窑考古近日有新发现，河北省内丘县发现邢窑窑群遗址，并首次出土“官”字款瓷器。这一瓷器的出土填补了我国白瓷史研究的一项空缺。
其三，古代文献中没有记录是官窑的瓷器，考古掘客出土器物上的“官窑”铭，是全称，甚至还加上所在州的州名，如在安徽芜湖东门渡窑址收罗的印在罐壁下部近底处的“宣州官窑”铭，不简写成“官”字。再有，古代文献中记录、学术界公认的官窑，如深圳乌龟山南宋官窑、景德镇清官窑等，在发现的众多资料中，未见有刻、划、戳印、笔书“官”或“新官”字款的实例。
官字款瓷器，首先，烧造“官”、“新官”字款瓷器的定窑、耀州窑、越窑，古代文献中或多或少都有纪录，但未见朝廷派官直接治理主持烧造事亦的内容。仅见定窑、五代后周时曾派冯翱“充龙泉镇使钤辖瓷窑商税务使”；越窑北宋初年曾有赵仁济充“殿前承旨监越州瓷窑务”之事。前者显然是只认真征收定窑的商税，后者也不外是官府派往越州督办宫廷所需越窑瓷器的官，也非直接治理越窑的生产。再有，在其时和稍后的文献中也没有说它们是“官窑”，而且从纪录的内容和相关资料中也看不出来是官窑的意思，反而在有的文献纪录中倒可以推断出有的窑不是官窑。前文所引南宋叶置《坦斋笔蘅》中的那段纪录，是将定州白瓷器(定窑)、汝州青窑器(汝窑)和京师自置的官窑并列。从这种行文方式中可以显着看出，定窑、汝窑都不是官窑。如它们是官窑，行文的方式将是另外的一种样子了。那么北宋时期宫廷所用的定窑瓷器和汝窑瓷器是怎么来的呢？北宋乐史《太平寰宇记》卷六二《河北道》纪录，定州贡瓷器，由此可知，定窑瓷器是通过地方土贡的方式获得的。从《坦斋笔衡》中的“命汝州造青窑器”一语观之，汝窑瓷器是通过上面派烧的方式获取的。这正反映了在官窑之前宫廷用瓷泉源的二个渠道。
