前面讲过的玉圭、玉刀比较精美，在齐家玉文化中是别具一格的，其占有者的身份是巫还是王确是值得研究。在此不妨再回顾神玉的主要品种，在良渚玉文化及受其影响较深的史前文化，玉神器毫无例外均是以琮璧为代表，琮是觋事神的最重要的神器，璧也很重要，他们都是供神灵“以食以飨”的享物，同时又是巫觋灵魂升天的入门券。
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。
市场近几年齐家文化玉圭拍卖成交记录：
齐家文化 神人狩猎纹五孔----成交价:RMB176.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 青玉刀----成交价:RMB72.00万----成交日期:2009年12月6日
齐家文化 神人面玉璧----成交价:RMB176.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化至西周 约公元前----成交价:HKD62.50万----成交日期:2017年11月29日
齐家文化 神人纹五孔玉刀----成交价:RMB150.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 神人狩猎纹五孔----成交价:RMB176.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 蛙形玉璧----成交价:RMB77.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 神兽纹椭圆形玉----成交价:RMB165.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 神人纹五孔玉刀----成交价:RMB150.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 青玉刀----成交价:RMB72.00万----成交日期:2009年12月6日
齐家文化 蛙形玉璧----成交价:RMB77.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 蛙形玉璧----成交价:RMB77.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化 神人狩猎纹三孔----成交价:RMB165.00万----成交日期:2011年1月9日
齐家文化玉圭鉴定主要方法，哪个渠道售卖齐家文化玉圭好
齐家文化动物形饰件，到了周代钺成了仪仗，如“王左伏黄钺”(《书·牧誓》)。它并非王权的表征而已是王的仪仗。而王权的表征则是镇圭，镇圭是六瑞之首，镇有安抚、重压之意。《说文》释圭为“瑞玉也，上圜下方，圭以封诸侯，故从重圭”。
西北黄土高原气候干燥，地下水位低，干燥厚实的黄土很好的保护了这些玉器，使其虽经历了4000年之久，仍给人以皮壳陈旧，包浆饱满，光泽沉稳，色沁艳丽的美感，这也是大约同时期其他地方坑口的玉器所不能及的。他说：“一个时代的玉器，反映着一个时代的思想和艺术风格，也反映着人与人之间的相互关系，古代每一件玉器的产生，都有自己特定的环境，它的器型、材质、纹饰都有自己玉刀的特定内容，而这些又是那个时代的人们在它身上打上的特殊印记。说到底古代玉器的历史，集中的反映着我国古代文化的发展历程。”
齐家文化玉刀的特征，和田玉神器盛于齐家文化，它的衰落可能有内在的自身的因素和外在的周边因素的双重影响。从其内在的自身因素来看，齐家文化在西北从公元前2200——公元前1860年持续存在400年，实际上已与中原夏纪元相当。
它的玉文化与山东龙山玉文化、华夏陶寺王文化、鬼方石峁玉文化、荆蛮石家河玉文化大体同时，与夏纪元相当或相衔接，也都是处于王权与巫权激烈斗争、王权已取得优势地位的时代。
真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似后代的圭。古文献记载,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭,古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护等级秩序方面有着不可替代的功能。
礼器中壁和琮的大量出现是齐家文化玉器引人注目的特色，仅武威皇娘娘台遗址一座古墓葬中，就曾出玉璧83件。这种现象反映了齐家文化先民的精神生活，标志着其社会已发展到接近文明时代的阶段。
玉器的沁色固然有玉质方面的原因，但与埋葬的土质环境和丧葬风俗也是密不可分的。清人刘心瑶《玉纪补》中说:“西土者，燥土也；南土者，湿土也；燥土之斑干结，湿土之斑润褥；干结者色易鲜明，润褥者色终暗淡。”
