是古代的一种货币，由贵重的黄金或白银制成，一般白银居多，黄金稀见。在中国货币史上，正式把金银称作“”，始于元代。不过，早在唐初开元通宝行世时，民间就有取其硕大、贵重之意，旋读为“开通”的。而元代呼金银钱为“”，则是元朝之宝的意思，黄金叫作：金，银锭叫作银，既有政治最早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的"得壹"和“顺天”。顺天是由得壹改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。（图：龙凤） [1] 大历年间曾铸有大历，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不精良。以后还有天福、淳化、圣宋、宣和、靖康等。 起源 编辑 起源于唐朝，在唐朝建中初期（780~783）就有使用白银支付大宗马钱（支付买马的大笔数额款项）的记录；从出土的宝物中也证实：唐代已有银制的“饼”和“铤”，也就是仰面似船，伏面似案（桌面）的船形“银铤”。把“银铤”称为“”始于元朝，元朝至元三年以平淮库（当时国家银库）的白银熔铸成“锭”，凡重量达50两者，名曰：“”，也就是“元朝之宝”的意 思。含义，也是对金银货币约定俗成的通称。银锭」（）重量有一、二、三、五、十、五十两之别，而“”一词也可以专指重五十两的银锭 [2] 。 其实，古代真正的并不是我们今天所看到的样子。真正的中间部份并没有凸出来的形状，颜色也不是金黄色而是银色。它演变成今日的样子，或许是基于它原本的形状有点像棺材，深为人们所避忌。另一方面，为了让的造形美观，颜色更亮丽，因而成为今天的模样。大宝。喻不可多得的贤才。 《三国志·蜀志·秦宓传》“处士 任安，仁义直道” 裴松之注引《益部耆旧传》：“州牧 刘焉 表荐 安 味精道度，厉节高邈。揆其器量，国之。宜处弼疑之辅，以消非常之咎。” 2. 我国古钱币的一种名称。“”二字前常冠以年号、朝代等，铸于币面。因唐朝“开元通宝”误读作“开通”而得名。 《旧唐书·食货志上》载： 武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中 欧阳询制词及书。“其词先上后下、次左后右读之。自上及左回环读之，其义亦通，流俗谓之开通钱。”《宋史·食货志下二·钱币》：“初， 太宗 改元 太平兴国，更铸‘太平通宝’。 淳化改铸，又亲书‘淳化’，作真、行、草三体。后改元更铸，皆曰‘’，而冠以年号。” 3. 我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。 《元史·杨湜传》：“上钞法便宜事，谓平准行用库白金出入，有偷滥之弊；请以五十两铸为锭，文以‘’，用之便。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“取出银子，一剗都是五十两一个大锭，整整的六百个，便是三万两。” 郑观应《盛世危言·铸银》：“纹银大者为，小者为锭。或重百两，或重五十两，以至二、三两。” 4. 特指用锡箔纸折成、供祭祀时焚化的形冥币。 清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》：“月光马者，以纸为之……祭毕，与千张、等一并焚之。” [1] 《聊斋志异》篇目编辑 原文 广东临江山崖巉岩[1]，常有嵌石上[2]。崖下波涌，舟不可泊。或 荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。 [2] 据《聊斋志异》铸雪斋抄 [1]巉岩：险峻的山岩。 [2]：马蹄形银锭。 译文 广东临江那里的山，崖高险峻，常有嵌在岩石上。崖下面波涛汹涌，船不能停泊。有人划船冒险靠近山岩，伸手摘取，可牢牢嵌在岩石上，坚不可动。如果某人命里注定要得此宝，则一摘就落到手里；回头看时，刚才摘的地方，又生出了新。 [3] 作者简介 蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。 [2]