红山文化之双勾云纹玉佩饰
红山文化玉器，1975年春征集于通辽市科左后旗胜利乡塔拉村。长15.5厘米，宽6厘米。通身呈墨绿，缺一角，余完好。此玉饰系长方形透雕器物，四角弯卷勾状，中央镂。
红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中央,漫衍面积达20万平方公里,距今五、六千年左右,延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体,晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
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勾连云纹寓意，红山文化是距今五六千年间，运动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族整体所缔造的古文化。它的遗存最早发现于1921年。因遗址最早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化最为突出的标志和主要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地域高明的制玉水平。据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器（或称马蹄形器）、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等种种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中代表性的玉器，是现在所知年月最早的龙形器物之一。
公元20世纪初,中国处于军阀盘据的年月,当地喀喇沁蒙古王条约请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆,昔时他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山,在周围地面上发现了一些陶片。1919年,来了一位法国人,它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西(今巴林右旗),无获而归。尚有一位法国人,名叫德日进,他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬,从东北通辽来一位梁启超的儿子叫梁思永,他生于澳门,从美国留学归国后,研究考古学。它网络了一些鸟居龙藏的资料后,加入了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带,仅发现一些陶片后就回西安了。
勾云纹和卷云纹手绘，玉佩，源于夏商，自古就是尊贵身份的象征，是君子品行和高尚人格的标志，是每小我私人一生中至爱的贴身祥瑞物。上面多刻有象征福气财运的祥瑞文字和图案，以此来护佑平安、祈福纳祥。把黄金与白玉镶嵌团结的金镶玉佩受到上流社会莫大推许，历史上不少文人雅士都视若至宝，撒播千古。
古代有钱人上到帽檐前饰，中至玉腰牌、玉佩，下至玉鞋扣，险些全身上下都是玉。佩玉已逐渐成为时尚，许多人都很是喜欢。章先生先容说，玉佩一定要是扁平状的形象，它往往是挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。我们随身携带的玉佩，尤其是胸前佩带的，一样平常要求分量尽可能的轻，体积尽可能的小，形状尽可能的薄，才气贴身佩带。笔者在现场看到一块上等和田玉雕的双龙戏水玉佩。玉佩上两只蛟龙用料完整轻薄，形体镌刻丰满，种质也较为细腻。两只龙线条描绘清朗，龙角雕工刚劲，其中髯毛雕琢得尤为仔细，似乎随风轻摆。章先生说，从战国到汉代大量的组佩被人挂在身上。到了清代，贵族佩带玉佩已经很是盛行。古时常有男方将贴身佩带的玉佩作为定情信物送给女方，以此表达陪同之意，以解相思之情。
红山文化周全反映了我国北方地域新石器时代文化特征和内在。厥后,在相近地域发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址,统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址,遍布辽宁西部地域,几近千处。其内在富厚,拥有一大批造型生动别致的玉器,多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年月这批玉器被识别出来,考古学家发现了红山文化大型玉龙,这是我国最早的龙之一。
