历代不少天子拥有尤物无数,纵欲于奢华淫乱的生涯中。乾隆也有尤物三千,但尤物并不是他主要的消遣工具。相对于尤物,他更爱美玉。
早在乾隆整理吏治时,就对玉石这种雅致的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷,总少不了美玉,这最能讨得乾隆欢心。乾隆把玩玉石的嗜好一发不行摒挡,总是想尽措施谋得好玉。在每年三次常贡之外,他允许上贡的官员随时纳贡,最多的官员一年可以上贡三十多次,为了能获得更多更好的美玉,他竟然拿出高于市场价钱的钱回赠上贡官员。
乾隆工白玉蝉骨董鉴定专家：掀起玩玉热潮
《诗经》中有“谦谦君子，温婉如玉”之说，汉代许慎说：“玉，石之美者有五德。滋润以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”人们爱玉，受“君子如玉”的传统看法浸润。玉石经恒久佩带之后，受人体皮肤的影响，自身的光洁度等也会有所改变，昔人以为这可以给自己带来好运，自然对玉有好感。可是，掀起玩玉热潮的是乾隆。乾隆云云嗜玉，所谓“上有所好，下必甚焉”。清代官员为讨好乾隆，随处搜求好玉进献，自然也发动了玩玉的民俗。
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乾隆玉圭价格多少，上截的上部浮雕由曲线毗连的三个圆星，划分代表日、月、星，下部浮雕海水江崖图，划分代表河、海、岱，与上半部分团结起来，即隐喻《尚书舜典》中“肆类于天主，禋于六宗”的“六宗”；下截阴刻“乾隆年制”四字楷书款。玉圭是礼器中的一种，《周礼春官大宗伯》载“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”泰山位居东方，向来被视为万物发生之地，因此祭祀泰山用礼东方的青圭，象征着春物初生。
玉自己的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的转变，这就和沁分不开了，有沁才气有质的转变，内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年，不行阻止地发生次生转变。其体现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。
乾隆玉圭，就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧，整块玉石被从中央取走了一件碗坯后，苏州工匠将余下的质料琢成了一件描绘江南庭园景致的器物：圆门内外是茂密的蕉叶和玲珑的假山，两扇半月形门扉虚掩，门内外各伫立着一位白衣少女，透过门缝相互窥望。这件充满浓浓情谊的玉雕，是玉匠巧妙使用废物、善用玉本有的颜色举行设计的结果。在乾隆眼中，这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。
真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样寻常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。
不难看出，他对古玉的浏览条理在其时确实是高人一筹。然而，云云爱玉、懂玉的乾隆却做出了极为荒唐的蠢事，他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻在玉璧上，还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也未幸免于难，被刻上了“五福五代堂古希天子”、“太上天子之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。他的这种行为，简直就是对玉璧的破损。由于，远古的玉璧都是素面无纹的。一些研究者以为，玉璧光素的外貌象征着天的形象，一旦被刻上文字、玺印，就会变得不正经、古意尽失。
