宋代严酷的佩玉制度，在王公大臣的心里，已经形成了重大、极重的阴影。这阴影有何等重大和极重，请看一个故事。宋神宗犒赏嘉岐王方玉带为朝服。嘉岐王以为这玉带是天子服用过的，他作为一个王是不能服用的。宋神宗不允许，说这玉带是朕赏赏给你的，你只管服用好了。嘉岐王说，这是祖制，臣万万不敢僭越。宋神宗想了想，说，这条玉带朕用过了，你不敢服用，那就下令玉工再给你做一条好了。
而玉器却没有生意的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍明确与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。
国家一流龙山文化玉璜收购，龙山文化玉璜现在的价格有多高
龙山文化虎首，谈到玉器珍藏，人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”，至于怎样明确其中寄义，则见仁见智了。普遍的明确是黄金是有价格权衡的，而玉器是无法用价格去权衡的，从而证实玉器比黄金值钱。这样的明确对差池呢虽然对，但却不是这句话的本义，这句话的本义是黄金有生意的价格，可以在社会上流通和民间交易。
谈到玉器珍藏,人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”,至于怎样明确其中寄义,则见仁见智了。普遍的明确是黄金是有价钱权衡的,而玉器是无法用价钱去权衡的,从而证实玉器比黄金值钱。这样的明确对差池呢虽然对,但却不是这句话的本义,这句话的本义是黄金有生意的价钱,可以在社会上流通和民间交易。
而玉器却没有生意的价钱,玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看,普遍明确与本义没有多大的区别,可是反映在中国几千年的历史文化中,这个差距就大多了。
馆藏龙山文化玉器，在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中，泛起了《高古玉器》一章，全书共收录了高古玉器的拍卖数目为39件，占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙，龙山文化的玉钺，良渚文化的玉勒玉琮佩，商代的玉环，西周的玉璜，战国的玉人，西汉的玉瓶等。成交价划分是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件，占2.6%，是红山文化的玉猪龙。价是三千元的一件汉代的玉龙佩。尚有一件8800元的玉器，千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%，数十万元的占35.9%。由此书看，2004年以前，中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。
综全分析，从入土特征、加工工艺、器形及玉质等方面分析，此璜应为龙山文化时期的双鱼玉璜。
我国古玉器中，璜的形制十分特殊。新石器时代龙山文化至殷商时代，仍以无纹饰素璜为主。西周时盛行有纹璜，东周和春秋时期却甚少,战国时代可说是玉璜雕琢艺术生长岑岭，繁缛细腻；最为现今我辈喜欢高古玉器者浏览。
《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖纪录约50件,其中最有价值的纪录是收录了高古玉的历史拍卖纪录,价纪录为人民币264万元,由2000年古玩文化艺术品交易秋拍实现。其他上百万元纪录的高古玉尚有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜,共7件,占总数的14%。可是,仍然没有泛起上万万元成交的高古玉器。
