红山文化玉器的本来颜色，有白、青、碧、黑或青中带黄、白中带黄诸色，典型的黄玉极罕见，少数亦见有灰白色者。因其沁色，无论受沁的天然感、受沁部位还是深浅程度等几与出土真品玉器同，故鉴定时必须要把两者严格区分。两者识别的根本之处是其上的包浆或熟旧感的有无。依笔者经验，凡“红山文化”玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。此外，伪作红山文化玉器，亦见一类所谓的“老玉新工”器，即作伪者用出土的大件或残破玉器，改做成若干小件“红山文化”伪品，且大多在其上琢饰纹饰，以获取更大的利益。因这类玉器是用旧玉器改做，其上的局部沁色和包浆等与真品很似，再加上纹图略作伪装，
雷广臻指出，龟在中国传统文化中的地位很重要，《礼记》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”《庄子》说：龟是“天下之宝”。红山文化和凌家滩等新石器时古文化发现数量较多的玉龟说明，至少在5500多年前，中国人就认识了龟的重要，并区分了公母。更有意义的是，古人通过雕琢玉龟表现了、保留了他们对公母、雌雄的认知。
2018年红山文化玉龟鉴定权威吗，怎么鉴定红山文化玉龟的价值
红山文化玉鸟特点，继考证出5500年前牛河梁红山文化玉龟竟然分公母之后，学者雷广臻再次披露：牛河梁红山文化公母玉龟是摞起来使用的，这表明在红山文化中“龟灵”文化占有重要位置。z
专家在摞加实验中发现，当把母玉龟置于公玉龟之上时，母玉龟就会滑落下来；当把公玉龟置于母玉龟之上时，公玉龟腹部的凹陷稳稳地卡在母玉龟背上，就不会滑落。
红山文化玉器采用的玉料，是鉴定红山文化玉器真伪的首要问题，以往的鉴赏者似不太注意。红山文化玉器采用的玉料有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉，被称为“老岫玉”的宽甸玉以及岫岩玉。
红山文化玉龟博物馆藏，红山文化是距今五六千年间，活动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化。它的遗存最早发现于1921年。因遗址最早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化最为突出的标志和重要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地区高超的制玉水平。据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器（或称马蹄形器）、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等各种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中代表性的玉器，是目前所知年代最早的龙形器物之一。
史前时期,斧型器是石制的,主要是一种砍砸用的生产工具或武器,在红山文化遗址中也大量出现。玉龟最早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景,玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品,玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器,以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”,会集中出现在一个小地方,甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。由此可以看出,红山先民在其生活的西辽河流域附近采集到了精美的岫玉、透闪石和角闪石等地方类玉种,还在当地寻找到了比这些玉种硬度更大的玛瑙石,并无比智慧地将玛瑙制作成了便于加工制作玉器的刮削器等工具。从现已出土的玉器看,他们已成功掌握了抛光成型、钻孔等技术。
同时,有一些玉器也反映出他们还有一些自己研究制作的,现在还不为我们所知的特殊工具,诸如打细长孔、切割玉料等工序所用的工具。他们利用这些建立了“玉器作坊”,精美的令世人叹为观止的玉龟在红山先民手中出现也就不足为奇了。
