再者据《西夏书事》云：“自茶山铁冶入于中国，国中乏铁，常以青白盐易陕西大铁钱，及金人占有关右，置兰州等处榷场，若以中国钱商业，价辄倍增，商人苦之。仁宗乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之，铸天盛（元）宝钱，与金正隆通宝通用，金主禁之，仁宗再表请，乃许通行。”[ix]在西夏诸品钱币中，也只有仁宗嵬名仁孝时期的“天盛元宝”和“乾祐元宝”铸造有铜制和铁质两种材质的钱币刊行流通。历次西夏窖藏考古发现也说明西夏虽然自己也刊行本民族政权的钱币，但钱币流通主要照旧以唐宋钱币为主。
早在清嘉庆十年（1805年），金石学者刘青园，在武威发现了几坛窖藏钱币，从中发现了西夏“元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品”，他凭证张澍1804年在武威大云寺发现的西夏碑文字，判断出其中的梵字钱，即“西夏文钱”，这是西夏钱币考古史上第一次有明确文献纪录重大发现。嘉庆十四年（1809年）的著名金石学家山东人初尚龄在其著作《吉金所见录》中，对这次武威西夏钱币重大发现进了详细的记述和系统的著录。这使得“西夏钱币在钱谱中初具规模，形成系列，成为人们进一步研究的基础，从而改变了人们以为西夏钱币只有一种“天盛元宝”的熟悉。[vi]刘青元这次在武威发现的西夏文钱币除“大安宝钱”一品外，尚有“乾祐宝钱”和“天庆宝钱”两品。[vii]据《宋史·夏国传》纪录：绍兴二十八年，即西夏仁宗天盛十年（1158年），西夏“始立通济监铸钱。
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天盛元宝一个值多少钱，1982年内蒙古自治区包头市大青山出土的大批铁钱中，有天盛背西铁钱，[i]其文曰：“天盛元宝”广穿铁钱，四字与常品迴异，而为一手所书，精神意会，背记‘西’字，尝忆西夏有西兴监，铸铁钱，旅中乏书，容再详考。《内蒙古金融研究》1997年增刊上刊登了内蒙古杜先生曾从包头古玩市场上集到的一枚背星、一枚背月的“天盛元宝”铁钱。《珍藏界》2006年第10期刊登了贾志义从内蒙古包头市收购到的一枚面星,一枚背月的西夏华文“天盛元宝”铁钱。
后世的研究者们并没有由于史料的匮乏而放弃对西夏古国的追寻，人们通过种种途径，寻找着这个佚失王朝的踪迹，其中西夏钱币以其细腻的铸造，流通的书体，很早就受到了学者的关注，成为研究西夏历史的名贵资料。清乾隆15年，梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时，收录了一枚“天盛元宝”，使西夏铸币首次登台亮相。
天盛元宝价格表，公元1038年，北宋宝元元年，党项族首领李元昊正式称帝，定都兴庆府（今宁夏银川市），国号大夏，一个自力的王朝-西夏泛起在中国西北的历史国界上。
这是一个曾经兼收并蓄有过盛极一时文化的王朝，自公元1038年-公元1227年，在西夏存在的190年中，它先后和北宋、辽以及南宋、金鼎足而立。据史书纪录，西夏曾建有雄伟的宫殿、寺庙。
天盛元宝是西夏仁宗天子里仁孝天盛年间（公元年）所铸造刊行的钱币。西夏仁宗时期是西夏经济、文化最繁荣的时期，从现在出土西夏钱币的数目来看，在西夏诸钱中，天盛元宝为铸造刊行量最多的西夏钱币。宁夏、内蒙、甘肃、陕西、青海等西夏统治故地都有发现。从钱文来看，“天盛元宝”的钱文书法萧洒流通，正经秀丽。清乾隆五十二年由陆锡熊、孙士毅所纂《钦定钱录》收录了“天盛元宝”一品，使其成为在钱币著作中最早有明确著录的一品西夏钱币。这是西夏钱币第一次在钱币专著中的明确纪录，以后西夏钱币在钱币研究中占有了一席之地，为众人所相识。
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