玉器在红山文化时期人们心中的职位高于具有适用价值的陶器和石器。红山文化玉器大多出自种种中小型墓葬,而少有仰韶文化中居多的簪、珠、节、坠等小型人体装饰品,大多为富于当地特点的马蹄形玉器、竹节形筒器和鼓形器，玉匕、玉刀、玉镞等适用工具的玉器再造，玉鸮、玉龟、勾云形玉佩、玉猪龙等具有具象或抽象威风凛凛威风凛凛的动物形玉器。
在东山嘴遗址首次发现了女性裸像；在牛河梁遗址发现了约莫距今5000年的大型祭坛、女神庙、积石冢“金字塔”式修建，出土了面涂红彩的泥塑女神头像，有学者推测这尊女性像是生育神或地母神的象征，同时也是红山文化初期处于母系社会时期的详细体现。
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红山文化玉器价格，学者朱延平凭证考古学分期把年月为距今6500年至5000年的红山文化分为4个时间段。现在已经发现的红山文化玉器绝大多数属于距今5500年至5000年的第四期，这一时期，红山文化社会发生重大厘革，生齿迅速增添，社会内部分化，品级制度泛起，人类迈入了低级文明社会。红山文化这时的玉器多达三十余种器类，除了环镯、珠管、坠佩等一样平常性玉器外，还生长出了不常见的“特殊类玉器”——马蹄形管状玉器、玉猪龙、勾云形佩、带齿动物面纹玉器……
除了体现通俗人的玉人外，红山文化玉雕人像中尚有体现巫师形象的玉神人和人面玉饰。玉神人头上通常都有两只角，有的甚至有四只角。玉面饰中也有一类是头上有角的，其中有些面目狰狞颇像巫师驱鬼时所戴的面具。古代先民信托有鬼神存在，经常举行驱鬼仪式。据专家考证，曾普遍盛行于我国东北地域原始部落中的萨满教，其巫师在举行驱鬼仪式时头上所戴的部分面具也是有角的。
红山文化玉人，中国史前玉器生长历程中，红山文化玉器以其具有区域性特征的奇异造型、精湛的雕琢工艺以及自成系统的用玉制度而著名。从最初的装饰品管饰、玦饰等小型浅易玉器，逐步生长到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺手艺水平已脱离了用玉的起始阶段，到达了独具特色的威风凛凛威风凛凛和传统，已组成我国古代北方地域自有源流的自力玉器系统。
马蹄形玉器有何象征意义？在红山玉器中，有两种玉器造型奇异，其文化内在和用途至今没有一个统一的说法，这就是马蹄形玉器和勾云形玉佩。马蹄形玉器为椭圆形中空筒状，上口大下口小，上端呈斜口状，内壁常有加工时留下的线割痕，外壁的长面靠上有略为向外的弧度，下端为平口，其中大多数有两个直线相通的小孔，也有极个此外马蹄形玉器下端无孔。这种形状怪异的玉器高度差异很大，矮的只有5~6厘米，的快要19厘米，一样平常为12~13厘米。
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