据不完全统计，良渚文化玉琮，目前国内外各博物馆与私人收藏的数量已达300余件之多。依其形制特点，一般可分为扁圆筒形和方柱形两大类，但其器身高矮、大小差异较大。前者外壁以减地法突出四块对称的长方形凸面，每一凸面都以阴线琢刻有兽面纹，琮身低矮而中孔大，外形和功能如同于镯，故又称琮式镯）。
玩玉器的朋友经常看到一种内圆外方的筒形玉器，可能大家都不知道这个字度琮（Cóng）,这是古人用来祭祀的礼器，在距今5100年前后出现，后来的新石器时代中晚期，江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现。
良褚玉琮及售卖行情分析，良褚玉琮的真假如何鉴定
良渚玉琮花纹，古人把玉称为“石之美者”。早在七千多年前河姆渡时期的先民们，在选石制器的过程中，有意识地把捡到的美石制成装饰品，打扮自己、美化生活，从此便揭开了中国玉文化的序幕。新石器时代中晚期，琢玉已从制石行业中分离出来，成为独立的手工业部门。其中以良渚文化、红山文化的玉器最为引人注目。
按照事物稳定的原理及日常生活经验，无论是自然物还是人造物，都是上小下大。据此理，清乾隆弘历帝和清末著名经史学家吴大澂都认为玉琮上小下大。乾隆对琮的认识有诗文为证，他的玉琮的御制诗都是按玉琮上小下大的位置依次琢刻在琮四面的“天柱”上的。
良渚玉琮王是什么杂项?，良渚玉琮系软玉雕琢而成，从外观看呈外方内圆、上大下小形。其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。在既没有青铜、又没有钢铁的良渚时期，对硬度超过一般岩石和各种金属的玉料，是怎样进行加工，使之成为纹饰精美繁细的玉琮呢，至今还困扰着研究良渚古玉的学者。
吴大澂对琮的认识有图为证，他的名著《古玉图考》中的组琮、黄琮线图都是按上小下大的位置来描的，而有一件“玉色纯黑的大琮”是按上大下小来描图，依据的大概是花纹的组合，其余琮都是依上小下大描图，说明吴大澂对玉琮的正确陈置方法也没有一个明确的概念。从乾隆到吴大澂，一直到良渚文化玉琮大规模出土之前的200多年间，良渚文化玉琮上小下大的陈置方式似已定论，而西方研究中国古玉的学者也从未提出过异议
琮的基本形态为一内呈圆管状中通的方柱体，圆管两端突起于方廓，被称作“射”。有的方廓角棱分明，有的为圆角；有的柱体低矮单节，有的高而分若干节；有的角部雕有纹饰，有的通体素面。有一种被称为“圆筒式”的琮，没有方廓，只在圆筒四面对称地凸雕出四块长方形饰片。这种琮大都较低，可视为方柱琮的变体或简化，可能是制作时受到玉材形体限制的变通做法。有的学者把这种纯为圆筒状的玉石器称之为“镯形琮”。这类器物有的高度可观，显然不是“镯”；有的两端径不等大，呈马蹄状，可能是具护卫性能的臂筒。它们不宜归属于琮类。
