大汶口文化因1959年首先发现在山东省泰安大汶口遗址而得名。遗址位于岱岳区大汶口镇，是第二批全国重点文物保护单位。分布范围主要在黄河下游，东自胶东半岛，西到河南中部、北到辽东半岛南端，南达江苏北部和安徽北部。遗址延续时间长，内涵丰富，包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗存，尤以大汶口文化代表性。
大量田野发掘工作对于研究大汶口文化社会经济、埋葬习俗、聚落形态及中国古代文明起源等提供了丰富实物资料；对于探讨大汶口文化年代、分期及渊源等也具有主要学术价值。
哪里能鉴定大汶口玉环，大汶口玉环哪儿可以辨别真伪
泰安大汶口油菜花，对大汶口文化的认识，60年代初期，有人认为是山东龙山文化早期类型，名曰“堡头类型”。从而与龙山文化加以区别。“对大汶口墓葬资料，还有‘混合文化’说，即‘既含有仰韶文化因素，又含有龙山文化的因素’，其年代及社会性质，有解释为‘属于龙山文化系统，是氏族社会末期阶段，它不会早于两城期’，以至当年中国历史博物馆陈列原始社会部分，把大汶口遗存曾排在龙山文化之后。”《新中国的考古收获》也把大汶口墓地单独以“堡头类型”列在黄河下游山东龙山文化之后介绍，指出“这一遗存的文化性质具有它的特殊性，虽然基本上与典型龙山文化相似，但和青莲岗文化似乎也有某些联系。”
周毛弟表示古玉市场价值的判断是个难题。“玉的好坏认定也很难统一。越是近代，玉质越好，工艺水平越高，但人文价值则越少。年代越久远，玉的人文价值越大，所以汉以前古玉极具收藏价值。每个时代都有代表器型，关键要看古玉的年代是否悠久，纹饰是否精美，形质是否漂亮，存世量还要少，物以稀为贵。当然高古玉的材质不可能很好，因为交通不便高古玉往往是就地取材。
大汶口，中国是爱玉的国家,玉石文化的传承贯串我国五千年文明史。下月初,为期3个月的“玉润东方—大汶口—龙山·良渚玉器文化展”将在山东博物馆开展。届时将有新石器时代大汶口—龙山文化和良渚文化时期的300余件玉器珍品和观众晤面。
据相识,本次展览共有玉器类展品300余件。其中山东各地出土文物150余件（套）,良渚借展文物150余件（套）。涵盖了史宿世活、礼仪、殉葬等各方面的用玉情形,周全叙述了玉器在造型、功效和工艺上的特色与成就。
“中国人自古喜欢玉,新玉珍藏重料不重雕,而古玉是看年月,与谁人时代的典型器比对,若是是典型器则无价之宝。好比红山文化的玉褚龙就是珍藏古玉者膜拜的典型器,玉褚龙是昔人和上天相同的器物,也是权力和身份的象征,是远古时期部族的族长才气拥有的器物。从器型上说,它像龙和蛇的团结,是无价之宝,市场造假也多。
玉环自新石器时代初就有发现，并流行于新石器时代晚期，乃至明清，历经五六千年，也是我国玉文化不可或缺的一部分。早期的玉环，一般缘不起沿，碾磨较为圆滑柔和，没有鲜明的棱角，其纹饰抽象变形较为模糊，有人认为是简化的“龙纹”。
